“1644年，那是一个春天，有一个小孩在中国的地图上画了好几个圈”，这个小孩就是顺治。他画圈的目的，是封闭，隔绝满人与汉人的交流。少数民族总以为金戈铁马、轮鞭甩蛋、办过之后就一劳永逸了。但汉文化是个可怕的东西，它润物无声、潜移默化地改变入侵民族的民族性，历史上的异族统治者最后都被汉族同化，其后达到民族融合。清王朝是最后一个少数民族统治者，前面的教训太惨重，满族既想控制汉民族又想保持自身的独立性，于是出现了一个怪胎——满城。

1644年，半秃顶的满洲人一路南下，在统一中国的过程中于各战略要地和城市屯兵驻防、修建城池，至康熙中期制度化，这就是满城。到了辛亥革命前，全国共有北京、太原、南京、杭州、德州、广州、荆州、成都、开封、宁夏、青州、潼关、绥远、凉州、惠远、惠宁、会宁、巩宁、孚远、广安20座大满城。（满族民间在此基础上又幻想出28座，合共48座满城。）城市格局大同小异：通常是在城中划出一块专用区域，迁出原住民后围墙筑新城，也就是城中城，俯瞰就是个“回”字。当然满城不一定居于正中，也许左上，也许右下。所以我猜测会写四种“回”字的孔乙己可能就是满族人，甚至是满族建筑师的后代。

最初的满城是个自给自足的孤岛，城中设施一应俱全。《驻粤八旗志·建置志》中记载了满城的设施：衙署、军署、兵房、堆卡、台、栅栏、箭道、马圈、应火援、印务处、公衙门、左右司衙门、官、义学、书院、同文馆、粮仓、银库、军器库、火药局、监狱、房舍、酒楼、街市……其目的就是阻断和减少与汉城的交往，最大限度地保持满族纯洁性。这座新城是封闭的，所以，也可以叫“封新城”。

满城一直想做到彻底封闭，但现实决定这无法操作。因为需要从汉城采购生活物资，所以后期的满城有点像只进不出的貔貅，允许汉人商贩进入，但不可以过夜。而对于满人来说，这座城就是监狱。顺治画圈的目的就是要困住满族人，按照满城的规矩，这个规矩其实一句话就可以概括——画个圈圈诅咒你。《逃人例》规定：满人不能离城二十里，若离城二十里就算外逃。初逃被获鞭一百；二逃被获枷号一月、鞭一百（可能还要滴蜡）；三逃被获，倒是可以回家了，回老家——发配黑龙江当差。一身瘀黑鞭痕的犯人发配到黑龙江，总会引起围观，因为东北亚没见过斑马。

小时候我哥说过一个脑筋急转弯题：羌族+侗族=？答案是满族。在满城这个题要改成：满族+汉族=不（布）依族。为了保持满族血统的纯洁性，满汉是不通婚的，满族人只能在本族内通婚，自给自足。那么，满族+满族=？答案是麦当劳——双份满足（族）。另有备选答案：满族+满族=日本族。这个“日本族”让我笑得前仰后合，后来想到自己就是满族，我们哥俩把笑噎回去了，噎得相当难受。

满城的防汉墙修得不错，确实没有“一枝红杏出墙来”的现象。满汉通婚直到光绪二十七年（1901）才得到政府允许。除了不许通婚和出城，满城居民也不允许经商，不能学技术，不能从事工农、手工业生产——所有规矩都是为了防范汉化。而且还要对满族人进行民族强化教育，其手段就是“国语骑射”：“谕旨国语骑射乃满洲根本，人所应晓。”满洲人就是靠武功得了天下，所以不能忘本。

所谓“国语”，指大清国官方语言——满语。语言对民族性的影响是巨大的，一个民族的语言，体现其思维模式。满清统治者认为“操演国语乃满洲之根本，旗人之要务”。规定是一回事，后期就没人遵守了。乾隆中叶开始，满城人大面积放弃满语。东北话开始与汉语融合，出现了方言岛现象，在广州满城，东北话与粤语杂交最好听。读《再别康桥》是这样的：鸟悄儿的我走了，就好似我静静鸡咁踩嚟；得了八嗖抖搂下袄袖子，同啲云讲声“系噉喇，走先……”

这种奇怪的城市格局一直持续了两百多年，直到1911年辛亥革命来了才被打破。“9·11”撞碎了两座大楼，1911则打破了全国满城，满城从此不复存在。