刘金山现在的梦想只是一个轻钢结构的屋架子——他在双廊待了7年，娶妻生子之后，最终决定租当地农民的土地盖个客栈，然后继续他的“蓝脚印”公益项目，帮助当地学校开展美学教育，给支教老师提供生活上的帮助，让他们能够待下去。

做医药销售的刘金山是中国最早一批背包客，九十年代就带着装备上路了。作为最早来到丽江、大理的背包客，刘金山亲身见证了整个商业化进程。在1996年大地震之前，有一拨最早的外地人在丽江常住，那才是真正的隐居生活。地震之后，好多游客涌进丽江，古城地价变贵，生意好做了，本地人收入增加了，一部分人开始暴富。住在丽江的外地人开始分化，一部分成为商人，另一部分挪地方，从古城核心区挪到古城边上，再过几年，古城也呆不下去了，就去束河、白沙。2005年以后，大公司的资本开始在丽江运作，然后，我们就看到了现在的丽江。

刘金山的感受是，现在的双廊跟丽江很像，只是双廊把时间更加压缩了。现在的双廊，看起来跟中国许多旅游城市一样，一到节假日，游人便接踵摩肩，但是，在刘金山看来，对这里冲击最大的不是外来游客，而是钱。

最近两年，外地人都过来修客栈，而且都经营得不错，后来的人借钱、贷款、凑钱都要盖房子，这让双廊成为一片如火如荼的大工地。

2006年，刘金山第一次到双廊，那时还是一个小渔村。最早到双廊开客栈的都是租下村民的宅基地盖房子，最长可以租用十五到二十年，租约终止后，房子会留给村民。

刘金山常跟过来开客栈的朋友说，租个老院子改造，一来有当地特色，二来能在双廊留下一些老院子。因为老院子拆一栋少一栋，可能不到十年就再也见不到现在的双廊。但是，租院子的人愿意，当地人并不乐意，因为租约终止后房子归他们所有，他们不想到时候接手一个旧房子。刘金山的感受是，双廊当地人很精明，他们先不谈租房价格，而是先打听买家的投资金额。投资额会直接关系到将来给他们留一座怎样的房子。

双廊还有一个很尴尬的情况，所谓白族建筑风格并没有一个参考，老房子拆得差不多了。新房子虽然使用了白族元素，但都有所夸大或变动，并且逐渐形成风尚，大家都照着盖，以为就是白族风格了。

急速的商业化也对乡村生活造成了冲击。白族女人很能干，在工地上背沙、干重活的都是女人。白族男人相对生活悠闲舒适。现在家里有点钱了，累活、挣不了大钱的活这些男人都不愿意干，他们只想做大生意。但大生意又不是那么好做，所以干脆就打麻将，现在村子里一天输赢几万块很正常。

还有教育问题，“蓝脚印”项目与偏远山区学校有联系，刘金山说，当地孩子成长过程面临很大问题。有一次，和他们聊天，有一个孩子才小学五年级，就自称老大，向低年级学生收保护费，他说想上学就是因为学校有架打。父母、学校、社会对这样的孩子都放弃了。