有钱没钱，回家过年。每年一到此时，约2亿中国人奔波在回家的路上。

回老家的人说，回去拜访一圈，这个年也就过完了。留在城里的人赶赶庙会，访访朋友，寡淡得很。

中国的新年从3月开始。前两个月都在走仪式。有亲戚的走亲戚，没亲戚的找朋友。有时候过年还很累。但你说不累这么一回吧，这新年怎么开始？

中国最尴尬的节日是元旦吧。夹在圣诞和春节之间，不中不西，该完的事没完，该开始的也还没开始。还不如把假期并入春节。

亲戚朋友就是你的故乡

有老家的人还是叫人好生羡慕。一大家子，上蹿下跳，好不热闹。带儿子回老家，儿子却对老家不再感兴趣。但我相信这种潜移默化还是有作用的。有老家就有根，生命延续不是简单地复制DNA，还有家族传统和文化传承。估计到未来某个时候，新生代们会找回老家去。春节不只是放炮和红包，朋友也不是网上的亲。希望找回老家的路径被春节保存下来。

费孝通在《乡土中国》中说，“从基层看去，中国社会是乡土性的”。现在看来，这句话有两点反思：一是说无论你走得多远，你的根都是从乡村社会分离出去的，在行为方式和社会习惯上还带有很多乡土痕迹，“土气”时不时冒出来；二是乡土社会如今很大不同，新农民不再喜欢被冠以“乡巴佬”称呼，新生代不再认同乡土，而更认同城里人。

但无法否认，整个中国社会的传统依然是乡土社会的根。难不成你去认同巴黎、纽约？

社会是个利益共同体、价值共同体和目标共同体。这是明治年间由日文传入的意思，即“society”。原本中国人将祭祀之集合称作社会，为祭奠土地而成社（见“社”之说文解字）。

祭祖与拜庙为乡村春节两大必做项目。年初一乡间小道上，行走着一队队挑担拜祭的村人。拜祭用的鸡鸭、果品和酒水，拜完拿回吃掉，并无浪费。拜祭更是个仪式，是乡人情感交流会，联络感情，说些祝福，即便有什么过节也暂且放下。

体制一度一杆子插到家庭。单位和组织包办一切婚丧嫁娶、吃喝拉撒，如王朔所云“父亲就是件军大衣”。加之后来的计划生育因素，以及西式现代化引发的核心家庭变革，中国的家族概念日渐淡化。

但这只是表象，文化这种东西是长在血液里的，挥之不去。家族文化已埋入中国人的基因。

“中国传统社会里，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。”（《乡土中国》）这与《大学》中讲的“修齐治平”是一个逻辑，只是反过来用而已。

计划经济搞了这么多年，你仍能在大国企中找到家族企业的味道。而台湾的家族企业并未因家族化而阻碍了管理现代化。我的意思是，企业要有文化的根，有根才能基业长青，然后再搞现代企业改造。一种企管方式如果与所处的文化作对，那最终失败的一定是企管方式。

但今天，家族及其依附的家乡，都无可挽救地衰落了。于是，亲戚朋友就是你的故乡，共同的美食和方言，共同的记忆和血缘地缘。

现在是化肥的故乡，无鱼无虾的故乡。“土地”不再被祭拜，不再受尊敬。乡村一片荒芜，垃圾满地，五十年难变回来。

在传统“礼治秩序”里，在“无讼”社会里，乡村曾是实现“无为而治”的理想。很少有争端是通过法律手段解决的，家务纠纷或者两家发生了争执，一般都是找村里能说会道的“明礼人”来评理。打官司被认为是“丢人”的。现在没人给评理了，村民们只能铤而走险。

从家到国的中间地带需要中国人去重新构建。新农村建设，或城市社区发展，都在讲社会管理创新，其实，不用创新，不如复旧好了：重新修复亲戚邻里关系，然后才是公民社会。否则你是两头不靠。台湾今天仍保有沿袭两千多年的邻里制。　

在一个飘浮的社会上寻找链接

这是正在消失的亲属称谓：除父母夫妻、儿子女儿、孙子孙女、外孙外孙女、爷爷奶奶、外公外婆外，其他称呼都快进历史了。新生代没有了兄弟姐妹，没有舅舅叔叔。宅男表示只对花嫁、友达、义母更熟识些。小网友高呼“想要哥哥”。中国已沦为一个网上叫“亲”的陌生人社会。

Facebook和米兰大学共同宣布关于六度分隔理论的最新成果：世界上任何两个独立个体之间，平均所间隔的人数为4.74。Facebook 的研究对象是一个月内访问 Facebook 的7.21亿活跃用户。找到地球任何一个人从通过6人到4.74人，社交媒体缩短了距离。——网络拉近我们的距离，也在疏远亲朋好友的亲近感，造成“熟悉的陌生人”现象。

无疑，互联网给了我们选择的自由。在传统的五伦中，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，现在要再加个第六伦：网友或偶像。从趋势上看，这第六伦大有超过前五伦的可能。

郭敬明的粉丝只认“小四”是他们的亲人。郭粉与韩粉的相互攻讦就是网上的家庭械斗。父母们抱怨，他们不认父母，不认爷爷奶奶，一头扎进电脑，呼朋唤友。父母们不懂，这叫认同感经济，一门庞大的生意，包括书籍、演唱会、网游，等等。

某次，我与王力宏的粉丝群在微博有了过节。我只说王上台前的每个停顿都是演艺公司一手策划好的。于是乎网上“二哥长、二哥短”的骂帖飞将过来。惹了二哥比惹亲哥还伤他们。后来我明白了，对这些失去兄弟姐妹的新生代，粉丝群和偶像就是他们的至亲，惹不得的。

你不能选择你的亲戚，但却能选择你的朋友。网络给予人选择的自由，选择与自己臭味相投的人的自由。

但我想说的是，与你保持最长久关系的最终还是那些甩不脱的冤家——亲戚们。有人说，长期固定的关系就是奴役与被奴役的关系。冤家就是这种奴役与被奴役的关系，仿佛是上辈子欠他/她的。

“亲”这个词除了被淘宝叫得很肉麻，还代表长期负债：你会发现“亲”这个字的主体承重结构是人民币的“￥”。“亲”是取不尽的银行和还不完的冤债。

华盖满京城，相识能几人。你不找亲戚或近邻，而是找远在天边的网友或知己去互诉衷肠，说明这个社会正在迅速瓦解并重组。但我想说的是，真有什么事能帮上忙的还是亲朋好友，而非网友。

中国人正跌入陌生人社会。小孩被碾不救、老人倒了不扶。反陌生人社会法则：不是陌生拜访，不是加某人为好友，而是多走亲戚；或者把其他人变成亲戚，而不是杀熟。

当下中国就像一架高速运行的列车，太快了容易失控追尾，甚至分崩离析。人们在一个飘浮而急剧变动的社会上寻找链接。他们抓住一切可能的联结纽带，以求相对稳定。亲朋好友就是坚实的纽带。