在 《乡土中国》里，费孝通先生提出了“熟人社会”，强调的是一个“面对面”的社会。人们聚集在一个小村落里，生活在一起，每天都要见面、打招呼，彼此之间有千丝万缕的联系——你离不开我，我也离不开你。中国传统文化中的人情和面子，在“熟人社会”里能充分体现出来。

这是个没有关系的社会

随着城市化的飞速发展进程，“熟人社会”肯定在发生变化，这是很正常的。

1949年后，中国社会发生了巨变。一些人认为，这种巨变使中国文化发生了彻底的断裂，中国社会是一个断裂型社会。另一种观点则认为：中国社会有强大的历史传统推动，文化和社会一直处于延续状态。改革开放前，由于受到政治运动的影响，所导致的结果是：尽管大家仍然天天在一起生产劳作，但由于受到一种政治化集体主义的影响，乡村社会看似“熟人社会”，和费先生讨论的“熟人社会”已经不一样了。

改革开放以后，重新强调家庭本位的生产体制，实际上是社会机制又开始重新构建和组合。随着经济方式的变化和交往方式的扩大，出现了一个非常有意思的现象：熟人不是全部，而是变成了社会生存和网络构建的一个重要基础，熟人关系变成了一种社会资本，以此为核心，来构建各种各样的关系。

在“熟人社会”里，人员的流动性非常有限，思维模式相对固定，因此能一直延续着中国传统文化、礼仪和逻辑理念。上世纪80年代之后，乡村出现了人口流动的问题，社会结构的核心层发生动摇，原有的乡村社会活力在不断丧失。

离开乡村的第一代农民工，其实他们的乡土意识是非常浓的，他们拥有传统的观念：挣钱、养家、盖房子，再回到农村。他们还是要回家的，这个模式非常清楚。到了上世纪90年代中期之后，第二代农民工出现了，和上一代农民工不一样，他们大部分不会农活，消费方式和思想观念，都和城里人没什么太大区别。这一代农民工面临着很多问题，一方面传统的根丢掉了，另一方面，他们又很难融到城市社会中。我们从没把农民工看做当地社会的一员，觉得他们干完活领完钱就会走的，但如果他们不愿意走，或者他们在城市中生活了十几二十年，能不能成为当地的一员呢？某种程度上来说，农民工变成了边缘人，这是一批没有根的人，这批人以后走向哪里，是一个很大的问题。能不能以对待当地人的方式来对待外地人，这是一个需要调整的观念。

“熟人社会”必须有几个基础：固定的共有空间、自身的文化传统、自身的社会结构特色。居住空间和社会结构的关系是非常密切的，传统的乡土社会里，人和人之间是关系网络联系的，是有关系的社会。现代的社区管理模式中，邻里街坊之间实际上是没有关系的，老死不相往来都很正常——这是个没有关系的社会。现代社会一旦空间格局发生变化，根没有了的话，就已经没什么“熟人”可谈了。

此“熟”非彼“熟”

我很不赞成“半熟人社会”和“陌生人社会”的说法。什么叫进入“陌生人社会”？没那么简单。这完全是一个二元思考模式，没考虑“熟人社会”中的延续性和结构性。

在传统的乡土社会，也就是所谓的“熟人社会”里，家庭是最重要的基础。如果说费先生提出的“熟人社会”是建立在家族的基础上，那现在家族依然在运行。虽然看上去人们住在高楼大厦里，周围的人不一定是“熟人”了，但其内部的机构还存在家族基础。这是一种新兴的熟人关系，内部空间和交流方式发生了变化，基础体系依然是“熟人社会”那一套，你能看到它的影子。

还是说农民工——每年这么多农民工，他们那么辛苦，过年干什么？回家看看。这就是所谓“家的快感”。中国这么多农民工，没发生过任何所谓的群体性事件，正是因为家庭理念的支持。中国农村家庭的养老和保险是非常不完善的，靠什么来承担家庭的社会保障？靠家庭本身。乡村社会的社会保障基础，如果离开家庭是非常可怕的，家在某种意义上来说，还是一个很重要的社会稳定的基础。

独生子女确实给家庭结构和亲属网络带来很大的变化。最主要体现在亲属称谓上，我们人类学曾分析过，原来因为家庭子女多，亲属称谓高达几百种，但独生子女之后，诸如“姑姑”、“伯伯”之类的很多称谓都有可能会消失。另一方面，家庭关系网的支持较之从前更单一化，大部分独生子女将要承担四个老人，会构成一种新的家庭组合模式，传统的养老模式将会变得很难。

亲戚的观念会变得淡漠很多。城市里的家庭变迁，因为居住格局的分散性，所以亲属关系不再像传统的乡村社会那样——有很多实质性的关系在里面，亲属间是经济共同体，是经济互助的关系。在现代的城市社会里，亲戚间的往来，大部分变成了仪式性的关系，不存在任何实质性的交集。

现在都讲全球化，社会概念本身发生了很大变化。如今在Facebook上，有五六亿网民组成的社会，网络上的群体是全球性的，是一个小的虚拟社会，这在原来的熟人社会都是不可能的事情。它其中的“熟人”概念，不是见面熟，是虚拟熟——不见面也熟，“熟人”的概念完全不一样了。“熟人社会”由原来的实体概念变成了虚构社会，哪能简单说成是“陌生人社会”呢？

通常，人们心里会有一个潜在认知：“熟人社会”是热情的、温暖的、充满情感的，“陌生人社会”是负面的、疏远的、冷冰冰的。但其实不完全如此，人与人之间确实在变得陌生，这是正常的，任何社会都是先生后熟。“熟人社会”不是一个实体概念，它是中国人文化传统和社会交往模式的特点。此“熟”非彼“熟”，但是此“熟”有彼“熟”的影子，此“熟”受彼“熟”的影响，它不是断裂的。

从整体发展来说，“熟人社会”的特点可能还会以不同方式呈现出来。无论在公司还是社区，在任何新出现的社会环境里，你都可以看到它的影子——群体间还是会借助“熟人”的基础和特点，重新来构建自己的社会资源。“熟人社会”的概念已经变成了寻找社会资源、社会资本的重要基础之一，在华人社会里，这是万变不离其宗的。