一位酒量极好的同事辞职去了深圳，做为人民谋性福的情趣用品事业去了。

他一直说要寄一份最新研发的产品来，请我写试用报告，我为此等了一年，然而并没有收到任何东西。

大约是生意太好，他给忘了吧。

对于现在处于并将长期处于性福社会初级阶段的中国来说，仅仅只有杜蕾丝、冈本是不够的，人民还需要无数黑丝和情趣内衣的刺激。

中国还没有彻底脱贫，许多人还没有解决温饱问题，要在2020年全面建成小康社会，同志仍需努力。

在性这件事情上也一样。别说性小康了，超六成中国人还没有解决性饥渴问题（据中国性学会2015年《中国公民性福素养大调查》），七成男人不性福，四成男人一周没有一次性生活，还有太多屌丝阶层的大龄“剩男剩女”，要熬过无数孤枕难眠、让人心酸的夜晚。

中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭在《性之变——21世纪中国人的性生活》中称，“文革”时期是一种“无性文化”，性被视为革命的政治敌人，样板戏的主人公都是无婚、无性、无爱之人；20世纪80年代以来，中国开始一场性革命；21世纪，中国进入“性化时代”，性开始成为一种社会表达方式：性感成为褒义词，商业营销充满性暗示，娱乐新闻出现性扭曲，“薄露透”、“艳照门”、“试衣间”等成为最佳卖点。

灵与肉是性的两个层面，现在的问题是：中国人还没有足够的性和高质量的性，却存在太多不洁的性、不快乐的性和不道德的性，太多人的性还无法穿越肉欲直抵灵魂。

表现之一是人与人。在互联网时代，人与人之间的交往更多通过社交软件——QQ、微博、陌陌、微信进行，然而这些社交软件却曾被污名化为性交软件，男女之交，无可救药地很快就会滑向三句话：约不约？来一发？啪啪啪。约炮风泛滥，把妹达人备受尊崇，嫖宿幼女的罪名引发持续争议，海天盛筵的外围女传闻成为津津乐道的谈资……从网络到现实世界，我们的朋友圈充斥着狂点赞和假幸福。

表现之一是人与物。奢侈品，必须大logo；豪华车，必须加长版；金项链，必须粗大耀眼；智能机，必须大屏+土豪金；房子，必须重点学位+衣帽间+两卫+车库+前院+泳池……因为虚荣与贪婪，人最终为外物所驭，活得气喘吁吁，每天回家倒头就睡，男人累成狗，女人不冷淡——才怪。

表现之一是人与城。中国城市千城一面，充满了摩天大楼的阳具崇拜，一楼更比一楼高，一楼更比一楼强，一楼更比一楼怪。丑建筑、怪建筑、俗建筑矗立在城市天际线上，这堆光怪陆离、艳俗、速朽的建筑垃圾成为了地理与政绩的标志。规划混乱的马路带来阵痛式的拥堵，喧嚣的街区放不下一张安静的书桌，空旷的广场没有一张椅子容你休憩，生活在城市，你很难感觉到自己被温柔对待。

人的本质是一切社会关系的总和，性也是。对中国人来说，先要解决性温饱，然后满足性小康，最后再谈性冷淡。性冷淡分两种，一种真的是有病，得治；一种是超越了肉身，充满了理想主义的光环。

理想化的性冷淡风是极简的、中性的、有洁癖的、无欲无求的。换句话说，我们应该反炙热、反光怪陆离、反艳俗、反速朽、反左右、反装高潮、反假嗨，一切都应回到常识、回到日常、回归常态，淡淡的、舒适的、自在的、中立的，人与人、人与物、人与城均应走向这样的潮流中去，才是正途。

可是，亲爱的，为了响应全面二孩号召，为了国家人口红利，可否请你暂时不玩性冷淡，咱们积极造人先？