“太阳底下无新事。”

从来就没有老旧之分，昨天的新是今天的旧，今天的新是明天的旧，明天的新又会是昨天的旧，这是轮回也是因果。

曾经，你认为老派因循守旧、怯懦敷衍、中庸迷信、死好面子，浑身散发着腐朽之气，今天，你却认为老派中正耿直、诚实守信、热情仗义、正派善良、温文尔雅，浑身散发着可爱的大叔之气。

现在最大的问题不是分清到底谁是老派谁是新派，也不是到底是老人变坏了还是坏人变老了，而是老派的心依然年轻，而新派的心却已经老了。许多老派表面上很旧骨子里很新，许多新派表面上很新骨子里却很旧。

毛泽东曾说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”如今，甚至连党报都在担忧：为什么本该朝气蓬勃的青年一代变得暮气沉沉？

为什么会这样？难道是鲁迅先生所说：“中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色大染缸，无论加进什么新东西去，都会变成漆黑。”

还是老舍先生所说：“猫国这个文明是不好惹的，只要你一亲近它，它便一把油漆似地将你胶住，你非依着它的道儿走不可。”

有研究者就中国青年何以“暮气沉沉”展开研究，结果发现青年一代既担负着经济体制转型的必然代价，又缺乏相应的社会制度提供社会支持，他们几乎被房子、车子、婚姻、教育、医疗、养老等“基础性生活条件”压垮，其中，经济压力成为中国青年所面临的最主要压力，而这一压力又存在着弱势累积、化解乏力的趋势，从而在一定程度上抑制了青年的蓬勃朝气和锐意进取，他们原本积极的、活跃的公民身份被逐渐腐蚀和瓦解，从而表现出求稳不求新、守故不思变的暮气表象。

当我们谈到朝气时，更多的不是指年龄，而是一种精气神。中国青年“暮气沉沉”的根本原因是他们缺乏一种精气神。

照理，青年是人类社会中最活跃、最富有生气、最善于学习、最具有进取精神的群体，他们应当具有“远大的理想、自主意识和创造力、强烈的个性、积极的批判精神和健全的文化人格”，但是在今天的消费主义时代，中国青年的精气神正在逐步溃败，表现在于功利主义、自主性丧失、批判精神泯灭、感官主义的消费病态文化人格出现。

看人要看三层，表层看物质——服装、发式；中层看行为——消费方式、生活方式、交往方式、婚恋模式、时尚心理、从众心理；深层看意识——价值观、伦理观、审美观以及思维方式。一个人朝气与否，最需要看的是第三层。

许多时候，老派和新派总是在代际这一问题上产生矛盾。评论员李方就写过一篇《为什么我不巴结90后》的文章：“巴结年轻人或者说年轻崇拜，是从梁启超的《少年中国说》开始的，如今因90后创业潮引人注目。我不巴结90后，因为我们正在形成一些超越年龄的价值观，我们共享同样的物质成果特别是文化成果，我没有必要因为自己年龄大而自卑。谁都会老，90后将来也会老，这是自然规律，并不构成自卑的理由，更不构成巴结年轻人的理由。我们没巴结过70后，也没巴结过80后，为什么今天要巴结90后？年轻并不意味着天然正确，也不意味着天然的优越感。有小孩对我说，叔叔你out了，我们有代沟。我说，so what，那又如何？我并不觉得跟你有代沟是一件很可耻的事情呀。”

老派有老派的朝气，新派有新派的朝气，然而，什么是朝气？朝气就是颠覆传统、引领革命、创造未来，致力于新疆域、新思维、新技术、新业态、新模式，成为社会的先知先觉者。

孙中山就曾对青年寄予厚望：“学生是读书明理的人，是指导社会的，若不能以先知觉后知，以先觉觉后觉，而苟且从俗，随波逐流，那就无贵乎有学生了。”

他劝青年立志“是要做大事，不可要做大官”，后一种是旧思想的立志，“专注重发达个人，为个人谋幸福”，前一种是近代思想的立志，“注重发达人群，为大家谋幸福”。

孙先生说，要建造一个好国家，先要人人有好人格。如何培养高尚人格？那就是要减少兽性，增加人性。