50岁入藏转山时，孙冕在海拔6714米的冈仁波齐神山下捡了件“宝贝”：一块形似脚印的石头。他把石头摊在手里翻来翻去，发现横切剖面很像一只红色的脚丫。他大喜，随后便辗转多地将石头送给忘年交南怀瑾。他称南怀瑾为“南师”，并称“仙石只能赠南师”。

七年后的2010年，孙冕在珠峰北坡登顶。返程时，他意外发现一块白色褐底石头，酷似靴子。他再把靴石送给“南师”，“正好给七年前的那个脚丫石穿个靴子”。

孙冕始终记得“南师”的一句话：“修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。”虽然南怀瑾在2012年去世，但孙冕每次登山远足时都会想起这句话。于他而言，登山、行路已在近二十年里演化成了一场人生的修行。“在这种修行里，我们洗身、洗肺、洗心，终会豁然开朗。”

“行走的力量”变成了“重组的力量”，不断地向前行走，促使你不断地重组你的躯壳，并将新能量注入身体。

2011年，在一次“吃饭、喝酒、唱歌、醉倒”的相遇后，孙冕和陈坤匍匐倒地，随即决定结拜为兄弟，地点是在陈坤重庆家附近的一尊大佛下。同年，陈坤力邀比自己年长23岁的“老爷子”加入他创办的“行走的力量”公益项目中去。“和一群人向前行走，这没得说，我肯定参加。”孙冕当即答应。

不过与陈坤团队的第一次行走，孙冕就惊着了。“坤儿对着几个大学生发飙了。”

2011年8月，“行走的力量”项目选拔了北京的12名在校大学生，向西藏进发。陈坤规定行走途中全程禁语，他在行进了20余公里后突然停下，转身质问身后三五成群的大学生：“你们谁说了话？”

有学生小声承认，陈坤随即情绪失控，摔掉行路手杖，一个人头也不回地独自向前。慢慢地，他发现自己前头有个老头走得飞快，最后近乎跑了起来。老头就是孙冕。

“我知道劝他（陈坤）肯定无功而返，索性就快点向前走。他看到我这个老头子都能如此，也许会静下来想一想为什么出发。”孙冕后来回忆道。

当晚，陈坤找到那几个大学生，和他们聊了聊自己的童年和成名经历，也问了问大学生们的想法和计划。第二天行走途中，没人再说过一句话。

“我刚开始就错了，我希望做一个正能量的公益项目，却在行走的第一天就给身边的人带来了满满的负能量。我很惭愧。”陈坤事后对孙冕说。

孙冕为陈坤点了个赞：“举头三尺，你再俯瞰自己的心胸，会发现你的心胸里哪一方面是正的，哪一方面是负的。”

也是从这一刻起，孙冕觉得“行走的力量”变成了“重组的力量”，不断地向前行走，促使你不断地重组你的躯壳，并将新能量注入身体。

“行走，就是一个背包、一双脚、一颗心、一条路。”

《金粉世家》之后，陈坤曾经长时间“活不明白”。成名后，他开始心生惶恐：“我长得不是最帅的，演技不是最好的，智商不是最高的，比我优秀的人比比皆是，碰巧拍了部电视剧让大家喜欢我，于是片酬噌噌往上涨，很多东西轻易就得到了。”

这对于从小家境并不宽裕、吃着百家饭长大的陈坤来说有些猝不及防。“过去最盼望的就是奶奶一个月给我做一次糖醋排骨，现在则是吃着别人认为最好吃的那些东西。我所拥有的财富和名望让我感到恐慌，因为我既吃不完也用不完。有些事情，完全搞不清楚是做给别人看，还是做给我自己看。”

孙冕完全理解这个小兄弟的感受。他希望和陈坤一道，通过行走感知世界，通过行路获取能量。

2011年起，“行走的力量”项目启动，首季招募十余名在校大学生前往“世界屋脊”西藏，活动筹备297天，用时11天，跨越2000公里，实地行走的平均海拔在4500米以上。此后每年招募志愿者，陆续在青海、喜马拉雅、敦煌、香格里拉等地行走，周迅、胡歌、李连杰、董洁、王珞丹、潘石屹、谭维维等明星参与其中，与陈坤、孙冕及志愿者们一道行走。

“行走，就是一个背包、一双脚、一颗心、一条路；力量，就是在行走中发现，在行走中给予，在行走中释放”，这是“行走的力量”的初衷，也是陈坤与人分享的行路感想。他希望通过“行走”这种方式，把笑脸、问候、责任和温暖播撒出去。“我们的目标是通过行走去敲击心灵，去传递大爱。”陈坤说。

尽管每次行走的外部环境都不一样，但孙冕认为每个人内心最坚定的一点一定是一样的，那就是往前走。这个向前看齐的过程中，杂念在心里沉淀，慢慢把内心清空。“当一个人把内心的杂物清空了，心里就有新的空间去盛放东西了。”

项目开始时，孙冕的儿子孙神州也参与到“行走的力量”中。走了一段路后，孙神州渐渐无法继续行进，孙冕看在眼里急在心里。他帮儿子卸下行囊，背在自己身上，同时用语言刺激他：“你走不出去就喂野狗。”

孙神州那天高原反应明显，但是，看到一个满头白发的老爸在前方行进，他还是感到踏实和满足。结束行程后，他在微博上回忆：“那天在山上行走的时候，看到爸爸的身影，我默默地哭了。本来一直带头的他，为了落后的我而放慢脚步，从最前跑到最后给我带路。这些天到底走了多远的路，有多艰辛，我早已忘记。唯一记得的是，在我前面的总是这位穿着大红衣服的父亲。”

“漫漫人生路，走一段少一段咯。”

“老爷子，一看您就很会走路。”

“漫漫人生路，走一段少一段咯。”

“你不走，它也在少呀。”

孙冕怔住了。当时他正在北京捏脚，捏脚小妹的这句话让他目瞪口呆。“这话比我那句漫漫人生路高级啊，你不去动，不去行走，生命也在消失。那为什么不去动？她说的这句话是真心牛逼。”

于是孙冕开始把行走当作修行来看待。“我觉得‘行走的力量’在慢慢演变为一种符号，一种内心修炼的符号，一种不断净化自己的符号，一种现代社会修行的符号。几年行走下来，这是我感触最深的一点：行走即修行。”

他开始喜欢行走中不断重复的过程：清空旧的—进来新的—再清空—再进来……“所有山重水复的遭遇，才会有柳暗花明的结局。只有这样，你才会知道哪些东西是你需要去坚持的、保留的，哪些东西是你可以摈弃的、丢掉的。”

艺人白举纲参加了2015年行走香格里拉，行进途中，他结识了一个名叫“勺子”的素人志愿者。勺子告诉他，自己之前在德国留学，由于背井离乡和文化差异，在德国期间特别痛苦和迷茫。此后他报名参加“行走的力量”，通过行走回归了内心的本真，对自己感兴趣的事物也更加专注了。

白举纲是个话痨，止语行路的规定让他颇感难受；他是个手机控，但行路又要求他专注于脚下。一路走下来，他没有发微信，没有聊天，倒是在劈柴取火和给营地锄草方面下了不少功夫。“很多人说理想只能当屁吃，我却觉得理想能当饭吃。行走中，不要看山有多高、路有多远，不要去关注自己在哪个位置，只需要专注于自己的呼吸。”

但行走途中，还是有不少人不断地追问着营地和终点。不少年轻人问孙冕，帐篷在哪里啊，大本营在哪里啊。“我告诉他们，不要问帐篷在哪里。当你越走越远时，你内心的压力也自然越来越大。现在有句话叫‘此心安处是吾乡’，其实就是这个道理。不要认准哪里是你的故乡，是你必须一直待着的地方。这其实是内心一个陈旧的念想。通过行走，你会发现有很多地方都能让你眼前一亮，很多山水、丛林和丘壑都会让你豁然开朗。”

“前方在哪里？别问了，径直往前走吧！”

“两杯黄酒一根烟，经纶如织藏笑颜。长眉似云卷世道，垂耳懒听早成仙。”

这是孙冕写给南怀瑾的一首诗。与“南师”的插科打诨间，他把这诗写在了餐巾纸上。不料南怀瑾看完后大笔一挥，将最后一句“垂耳懒听早成仙”改成“垂耳懒听孙冕言”。孙冕大笑称妙，至今仍珍藏着“南师”修改过的这首诗。

他佩服南怀瑾的幽默和达观。“有些人一提到修行、修炼相关字眼就发笑。在他们的逻辑里，修行就是寺庙青灯，修行就是捻珠信佛，修行就是闭目打坐。”孙冕说。

在孙冕看来，登山和行路都是在修行。在行走的过程中，一样可以达到念经、打坐的境界。每次睁开眼，他总可以清晰地看见梦想和目标的形状和颜色。它们就在眼前飘着，而他则是迈开腿向前去追着。这种感觉让他痴迷。

“行走的过程中，如果你总惦记着还有多久才到达，还有多远才到达，那就失去了行走的本来意义。不要去忌惮那些公里数和山峰高度，你要做的是每一步迈出去都能踩实，都能走得很稳健。眼下的扎实，是为未来的到达做的一次次基础准备。”

活在当下，活好当下。“每个人都想着怎样改变、如何转型、为将来打算时，也把当下的黄金时间耽误掉了，”孙冕说，“前方在哪里？其实这句话并不需要多问，径直往前走就行。”