6月中旬，四川省叙永县丹山玉皇观。

一位40多岁的女信众烧完香，拜过神，求了签，找女道长钟嗣源求解，问的是子嗣。听到这是一卦下签、恐怕还需等待的说法，女信众倒也没见失望，反倒流露出好奇，欲言又止，还是忍不住开了口：“你今年多大？网上新闻说你很小！”

钟嗣源沉默片刻，回答：“我今年25岁。但一般不要问出家前的俗事。”

自从这位“90后女大学生道长”成为“网红”后，对她充满好奇和猜测的人不在少数。

被她婉拒的媒体已经有100多家，我决定直接上山寻访。

她说：“欢迎你来。”

道家并不提倡烧香算命，因为“预测不如明理，明理不如通达，通达不如虚静”。

从酷热的广州空降泸州，再辗转到叙永县，上山到玉皇观，天公不作美，气温骤降15℃。我添上毛衣开衫再戴薄围巾，依然冷得直哆嗦。而钟嗣源只穿了一件薄棉道袍，里面一件打底 T恤，还说今天不算冷。

钟嗣源如今的“岗位”是守殿和接待信众。游客三三两两进来拜神，钟嗣源需要时不时地提醒：不要踩门槛，不要拍照，叩头时右手握拳，左手成掌包在右拳上，左手大拇指按在右手虎口上……“很多人不懂这些规矩，甚至佛道不分，只看哪个庙比较近、比较灵。”

没关系。钟嗣源就以他们的方式对待他们，应他们的要求，教他们把香烧了、愿许了、签求了，然后解签算命。“我们学道的，平时是不搞烧香算命这一套的。师父跟我说过这么一句话：‘预测不如明理，明理不如通达，通达不如虚静。’生活中处处都是禅、都是道，只是要找适合自己的方法。有些人需要安静，有些人需要喧闹；有些人适合心理暗示，有些人适合讲道理，这也是一种阴阳平衡。像这些人，你跟他们说多了，他们就乱了。”

信众的烦恼通常都很世俗，比如感情和钱财、婚姻和职场。25岁的钟嗣源，面对这些自己未曾经历的问题，淡定地给予劝导和解答。

“很多东西你没必要自己经历，你看多了，归类总结，就知道是怎么回事了。这里才是真正看到人间百态的地方。其实世界本来就是这样平淡，有生就有死，为什么生的时候你笑得那么开心，死的时候哭得那么伤心？你从出生的那一天开始就已经在死了，对吧？”说话到激动处，她会用食指敲打木桌边缘，有一种与年龄不符的十足气场。

厨房有一条规矩：谁掌勺谁说了算——如果你觉得不好吃，那么请自己动手做吧！

不知不觉，我们聊到了午饭时间。

她问：“你要在这上面吃吗？”我受宠若惊。一位老师父已经把柴火点上，下了米，洗了菜。一切准备就绪，就等主厨出手。

钟嗣源做菜的功夫很娴熟，全是在山上跟师父学的。早餐一般做面条，午餐两菜一汤。如果中午有剩饭剩菜，就在晚上热了吃；如果中午胃口好没吃剩，那么晚餐就省下了。

她说：“我们吃东西不讲究，想吃就吃，不想吃就不吃，基本上没在吃的事情上花太多时间。这儿厨房有一条规矩：谁掌勺谁说了算——如果你觉得不好吃，那么请自己动手做吧！”

这天，钟嗣源做的是虎皮尖椒，混了柴火味的酸辣香让大家垂涎三尺。她说：“这个虎皮尖椒特别下饭，就着它可以吃两碗饭。不过今天米饭煮得不够，每个人只能吃一碗饭。”

四个人围坐在一张简陋的小矮桌上开饭。午餐跟平时差不多：茄子、尖椒、杂菜汤和苦笋。这些食材都是她从县城买来、用竹篓子背上山的。以前观里也自己种四季豆和黄瓜，但“夏天长得太疯了，吃都吃不赢”。

食不言，寝不语，碗筷轻声碰撞间，只闻屋外雨水淅沥。餐桌上方的屋顶被揭掉了一块瓦片，光线投下来，打在菜碗里，变成了天然的餐灯。厨房只有三面墙，还有一面是山壁，钟嗣源说这样省了一面墙。厨房里还有一个木橱，是他们的“冰箱”，冬暖夏凉。

平时帮忙做饭的还有一个小伙子，1992年出生的小吕。他是皈依弟子，从湖北来玉皇观修行三个月。在这里，做饭、念经、打坐、站桩、打扫……什么都得学。钟嗣源跟他讲，没别的，要勤快。

三天后我下山，在朋友圈里发了一张她在厨房做菜的照片，写上“丹山叙永的味道，在胃里，在心里”，她回复：“下次再来吃我做的暗黑料理。”

许多道行高的人都在社会里，因为修行并不是要远离世俗生活。

最近，小吕从网上买了一台豆浆机和一架观星望远镜，打算等天晴了就学古人夜观星象。在丹山，夏天正是看星星的时候，钟嗣源自豪地说，晚上11点以后，南边的天空就可以看到银河！

她平时也会网购，比如在当当或京东买书。县城到玉皇观交通不便，快递员常把包裹送到山脚，她得坐1块钱小巴下山取了，再从三清殿背上来。

3年前出家、上山，钟嗣源跟师父申请拉了网线，以丹山玉皇观之名开通微博和微信公众号，她想做一些道教文化和丹山风景的内容。她发在微博上的文图，下方显示“来自iPhone客户端”或“来自iPad”。

每天晚上，她在微信上和妈妈聊天，还有家庭群、同学群、寝室群和太极拳友群，大年三十晚她也偷闲在群里抢红包。

山上的网速有时不是很稳定。“抢得过吗？”我问。她答：“肯定！我眼疾手快！”

她对待现代工具的态度很豁达，并不赞同修行就一定要住在深山里独自生活的方式。相反，她认为，很多道行很高的人，都生活在现代社会里。“因为我们修行不是要远离世俗生活，我们要从身和心去修，力求做到心不役于物。好比我们用手机，用就用，不用就不用，它构成不了对我的制约。”

我问她，现在这么红，如果有老外上来找她学道会怎样？她第一反应是，看样子要把自己的英文学好了。

但想了一会儿，她又孩子气地说，不，你既然来到中国，就应该说中文——又不是我去找你们的，听不懂就算了。

出家并非断绝亲情关系，仍然要尽孝，要关心、照顾父母。

对于出家，旁人通常会猜测是受了情感打击，或是家庭不和睦，或是生活困难，或是健康状况不好，总之都是逃避现实。但对钟嗣源来说，其实都不是。

她出家的一路非常顺利，没有任何干扰和阻力，仿佛她就该走这条路，水到渠成，自然而然。“我出家是很高调的。”她说。像她这样，本地人在本地出家的非常少见。本地人出家会顾忌家人和熟人的看法，多数都跑到外地。

其实钟嗣源自己也感到惊讶，她做的许多与同龄人格格不入的事，都被家人和同学一一理解和接受了，他们对她说：“你这样子，挺不错的，我们支持你。”

读书时，钟嗣源就是活跃分子。大学时她读市场营销，经常组织策划活动，还在系里的 PPT 比赛里拿过头奖。也是那时候，她报了书法社团、太极班，学习传统文化，读《黄帝内经》《伤寒论》等中医典籍，她特别推崇南怀瑾和纪晓岚的书。她心里明白，日后总是要出家的。

同学从成都来找她玩，都十分羡慕，说现在只有她最幸福，做着自己喜欢的事。她自己有时也感慨:我觉得我现在的生活挺奢侈，呼吸的是新鲜空气，吃的是柴火烧饭，看的是旅游风景，连漱口的都是山泉水。

她在网上“走红”后，有媒体问：“你这么年轻就出家，是怎么劝说父母同意的？”

她答：“我父母没反对啊，你们想多了。再说，我们出家，出的是情欲之家，并非断绝亲情关系。我们肯定要尽孝，要关心、照顾父母的。”

钟嗣源偶尔回家看父母，也邀请他们上来避暑。倒是她父母心宽，每说好要来，却又跟老朋友出去耍了，给女儿留话：哎，等退休了我们再上山长住吧！

出家人终究生活在红尘中，所以还是要以红尘的方式做好自己。

除了守殿，钟嗣源还要处理一些庙务，比如打报告给住建局和民宗局申请修庙、接收民宗局传达的消防安全文件等。

2008年的那场雪灾把大殿压垮了，现在的庙是后来找湖北的古建筑工匠过来重建的。修缮工程每年都陆陆续续做一点，冬天大雪封路，只能趁夏天天晴时赶工。钟嗣源说，如果没有天灾人祸，这个庙保留几百上千年是没问题的。

年初时，叙永县政府拨了20万元的规划费给玉皇观，但这个钱不好拿，需要办理各种手续，再扣下各种税费，到手只剩十来万。除此之外，修庙的经费靠信众的功德钱，还有一些老板愿意无息借款，不催着还，当是做慈善。

庙上一直聘请了专业的会计，独立核算和管理财务，把账本、票据和报表都做得清清楚楚、井井有条。每次民宗局召开财务大会，五大宗教聚集一堂，他们总是会被表扬，说玉皇观的财务做得最好。

处理这些行政事务通常很繁琐，但钟嗣源不怕麻烦，态度是一如既往的“不走心”：该弄就弄，弄完就好了。她年纪不大，却看得很清：“我们虽是出家人，但终究生活在红尘当中，与红尘中的人打交道，所以还是要以红尘的方式做好自己，有理有据，减少后顾之忧。”

钟嗣源和师父有时会去泸州给小学生教国学，但她说这并不是现在最想做的事，觉得还没到火候，而且“现在社会缺的不是讲国学的人，而是缺有道德的人”。

但她并不愤青。以前有个老板承包了山下的入口，私自收上山门票8块钱，有时还难为游客和信众。钟嗣源的师父是政协委员，每年给县委写信反映这个情况，连续写了7年，终于在去年取消了门票。“当官本来没有好坏之分，只看你的发心——是为了利民，还是自己获利。我们宗教就是用出世的思想去引导信众做入世的事。”

庄子说：古之至人，先存诸己，而后存诸人。道家认为人最要紧的事是自己先心情好，否则什么事情都不会好。钟嗣源所理解的“养生”也很简单，就是“敬业、乐业”。一件事情专注地做，不乱想，自然会有成果，也会得到认可，会很开心继续做得更好，形成一种良性循环。她说，心情好，身体也就好了，干什么都有劲儿了，这就是养生。

她现阶段的计划还是更多学习、反思和提升自己，增强自己的能量场。她相信每个人身上都有一种看不到的气场——只要充满能量，周围的气场是柔和的，无论走到哪里，都能感染很多人，那么很多问题都不会出现了。

“我想静静。”

最初把钟嗣源从山上的平淡生活“拖入”纷扰网络世界的，是叙永县委宣传部的李欣。

李欣也是一位传统文化爱好者。他自我评价有点另类、非主流，平时打太极、打坐、站桩、练气功。他说在学习传统文化的过程中，发现自己的身体确实有收获。比如站桩，越站越精神，晚上睡眠越来越好。打坐也是，当有烦恼时去打坐，最开始会发现心变得更乱了，但坚持坐下来，杂念会沉淀，整个人就安静下来了。

与钟嗣源结缘也是因为一次偶然机会，看见她在打太极，觉得有点意思：“这个小姑娘还有点真功夫。那是一种真正的太极拳，不是广场公园里大爷大妈的太极舞。”

今年“五四”前，李欣在准备一组《90后大学生的别样青春》的稿子，要采访几个90后大学生，看看他们毕业后都在做什么。他想起了钟嗣源。

为了采访和拍摄，李欣连续上山两趟，都是早上顶着大雾冷雨，从上午一直拍到晚上才下山。钟嗣源配合他的工作。其中有一张照片是李欣让她对着镜头跳起来踢腿，这样视觉有冲击力。但因为她踢得很近又很快，李欣总对不了焦，钟嗣源跳了40多遍，才把那张照片拍成功。但她丝毫没有表现出不耐烦。

这组报道在新华社发表以后被广为转载，转来转去，内容变得越来越吸引眼球，却越来越远离事实真相。

钟嗣源就这样成了所谓的“网红”，但这并不符合她和李欣的初衷。“这对她和对我都没好处，我又不是经纪人。”李欣说。后来，四川电视台、泸州电视台、深圳卫视等上百家媒体陆续邀约，钟嗣源都采取“不去、不理”的态度一概拒绝。

“面对采访，很多问题其实是不想去回答的，但又得回忆一下自己的历程想出一些答案来回复。其实人生哪有这么多为什么，哪有这么多答案，真正的答案都在无言中。”

在知道了我的身份和来意后，钟嗣源说，希望不要对她的年龄、学历和身份做过多的渲染，而是还原她真实的生活——不是大众想象中的那么神秘和玄妙，而是很平凡、繁忙和充实。

我上山的第二天，天放晴了。玉皇观殿前的风景就像一幅青山绿水的画卷，清风徐徐，一览众山小，让人真想直抒胸臆喊上两嗓子。

庙里来了一个背包客青年小李，四川自贡人，中午刚从拉萨飞成都，辗转来到叙永。他背着大背囊，从山脚徒步上来，汗水湿透了半件 T恤。

小李也是看了网上关于钟嗣源的报道，感到很有兴趣，打114查询到玉皇观的电话，再找到她的师父，然后上来了。他打算在这里待一年。

我忍不住问：年纪轻轻，为何来这里修行？“我经历了很多事情，也挺迷茫的。我想梳理一下，找一下我来到这个世界最想做的事情是什么。”小李说，“我想静静。”

我们在殿外休憩，小李望着丹山绵延的山脉和梯田，说，没想到原来家附近还有这么好的地方！

钟嗣源站在旁边，望着远方说：想不到的事多了。