吴晓波习惯穿西装示人。关于此，还有个段子：无论他经营“吴晓波频道”多忙，每天都会预留一小时健身时间，以便保证能够穿“只适合没有啤酒肚的男士”的阿玛尼西装。据说，能管理身材的人，也善管理自媒体。

一次，他还分享过一个故事：美国嚎叫派诗人艾伦·金斯堡早年狂放不羁，是嬉皮士的精神领袖，年过四十后，居然喜欢穿得西装革履。有人不解地问他，这位老兄说：“我以前不知道西装是这么好看、这么舒服嘛！”生于1968年的吴晓波，在他的微信公号中，郑重其事写下：所有的青春都是在为中年做准备——喝下午茶，对自己的长相负责，西装革履，卑微而平静地活着。

这篇文章写于2014年11月，“吴晓波频道”开通6个月之时，也是吴晓波个人刚达标联合国“法定中年线”（44岁以下为青年）两年之际。文章阅读量很快达“10万＋”，评论的声音——从青年到中年，从小伙子到老炮，从穿T恤的到穿西装的——从四面八方涌来，影响力不亚于他当年的公号开篇《骑在新世界的背上》。

谈到“老派的朝气”，吴晓波第一反应是：新世界的吸引力。他称自己是来自旧世界的人，因为这股吸引力，做了点有朝气的行为，骑到了新世界的背上。“‘老派的朝气’一说，跟我在‘吴晓波频道’的开篇标题非常接近。新世界就像一条恶龙一样，你不骑上它，就会被踩在脚底下。”2014年5月，吴晓波开通了他的自媒体公号——“吴晓波频道”。作为一个有着20年专栏写作经验、写出过百万销量著作的财经作家，他一度感到“我正在失去我的读者”。公众号的推出，成了他骑到新世界背上的第一个动作。迄今近600天，“吴晓波频道”已突破100万粉丝，并以财经专栏、视频脱口秀、线下书友会等板块，形成了一个立体成熟的自媒体社群。

2015年9月，吴晓波又与爱奇艺合作，策划推出了“大头频道”。将冯仑、陈文茜、秦朔等一众“老炮”集结至新媒体平台，要在年轻人扎堆的新世界里，各自响亮发声。用他的话说，“一片海滩上，不能全是穿比基尼的，也应该有我们这些穿西装的一块属地”。

旧世界的吴晓波与新世界的“吴晓波频道”。

复旦大学新闻专业出身的吴晓波，算是中国最早的财经专栏作家之一。从1993年起，他常年在报纸、杂志以及门户网站撰写财经评论，从记者吴晓波，写到财经作家和出版人吴晓波。20多年，他眼睁睁地看着中国的媒体，由一个官媒状态，慢慢出现晚报、都市报，再到新闻门户、博客、后来的微博和今天的微信。他也亲历着自己那些文字，在纸质媒体上，甚至在FT中文网这样的专业财经门户中，所产生的回声越来越弱。他意识到，人们开始慢慢地把信息交流和传播的方式嵌入到社交环节中，“我发现我必须要改变，包括写作方式的改变”。

公号时代的吴晓波，用“吴晓波频道”搭建着他愈加壮大的自媒体阵地。从最早拉了三个85后组建团队做公号，到今天，除了每日的内容推送、每周的视频财经脱口秀节目，还建了一本《M周刊》（微信版数字周刊），并开拓了自媒体社区式的互动，从各地书友会到财经公开课，从微信出版到定制旅游开发，从众筹电影到公众号形象代言卡通“巴九灵”周边产品链。有人说，“吴晓波频道”背后，他在下一盘符合商业逻辑的很大的棋。

没错，吴晓波已经从自媒体人，摸索升级到了自媒体投资人。2015年，吴晓波牵头成立的狮享家基金，已经完成了对酒业家、B座12楼、十点读书、餐饮老板内参、12缸汽车、车早茶、车找茬等微信公众号的投资。这个自称出自旧世界的人，骑在新世界的背上，已经越玩越大。

“微信到现在已经三年多，它像一个猛兽一样把中国的媒体颠覆了。最初我做新媒体，原本是为了自救，是为了找到我的读者，但没想到意外地进入到一个特别大的新世界。在这个新世界我们看到新的景象、模式和变革，和原来完全不一样。”吴晓波称，媒体环境的变革反而能让人看到未来，“你不去新世界里革命，就会被革命”。

从老派的50后、 60后，到朝气的80后、 90后。

2015年2月，吴晓波在公号频道发布了一篇文章《知道鹿晗的请举手》。很快，这篇文章和同主题视频就火了。鹿晗、财经、小鲜肉、商业精英，90后、50后、60后，这些看似矛盾的关键词，交织在文章后的评论中。

那篇文章，吴晓波讲了他一次参加活动，被一位80后工作人员问到：吴老师，你知道鹿晗吗？他摇头后，引发了尴尬和他的思考。此后他把“知道鹿晗的请举手”放在他的各种讲课PPT里。“来听我课的基本上是企业家或青年创业者，年龄跨度从50后到80后，可谓是当今商业世界的主流势力。我会先放出鹿晗的照片，然后问现场有谁认得他。坦率地说，无论是50后、60后的MBA课堂，还是一两千人的大讲坛，举手的人从来没有超过5%。而同时，在不同的小角落，则会发出年轻的惊呼和笑声，这好像是一个暗号，瞬间达成了某种默契。”

因为一个“从大数据里出来的”90后少年，吴晓波第一次关注所谓“小鲜肉经济”。他意识到，互联网时代催生了“鹿晗们”这样社交运动的产物，圈层消费兴起。这是社交媒体时代，人们回避不了的一个现象。

骑到新世界的背上，就得掌握新世界的骑术。“吴晓波频道”从设立之初，就给80后、90后群体，在受众群的前排留足了位置。他的视频节目中，就有一个名为“巴九灵”的玩偶形象，与衬衫配西装马甲的60后吴晓波，一唱一和做互动。“巴九灵是请漫画家慕容引刀设计的，就像它的名字，这是一种和80后、90后互动的方式，让容易枯燥的财经话题，呈现一种更容易被年轻人接受的方式。”

“吴晓波频道”曾经做过一个受众粉丝群的数据统计，有三个60%： 60%为男性用户，60%为80后群体（含90后），60%来自北上广深和江浙。相比吴晓波在“旧世界”时的读者，已经年轻了一个代际。“以前我在报纸、杂志，甚至在FT中文网写专栏时，读者大多数是50后、60后和70后，大多数是《大败局》和《激荡三十年》的读者。但微信时代，明显感觉到受众群年轻化了，80后、90后都来了。”

如今，“巴九灵”不只是一个玩偶形象，它已是“吴晓波频道”背后一个文化创意公司的名字。“老派人”的朝气与野心可见一斑。

保留精英表达，拒绝屌丝文化。

说到“老派”，吴晓波又认为，在财经领域里，始终应该保有一种精英表达。这是一种专业性上的老派的传统。

“如果一个草根，跟你说股票会不会涨、北京的房价明年会怎么样、中国的产业经济怎么转型升级，你是否会听得安心？所以财经领域一定是一个专家领域，专家不会怕老，无非是你的专业表达，能不能让80后、90后接受的问题。从这方面讲，我并不是一个老的专家，甚至还是一个年轻的专家。”

作为一位闯荡在新媒体时代的“年轻的老专家”，吴晓波在回顾2015年时，认为“吴晓波频道”做过的最冒险的一件事，就是反屌丝，并且高声宣言：反对屌丝经济，中国不能变成一个下流社会。

那篇文章一出，引起轩然大波。网上出现了不下十篇“檄文”声讨吴晓波和“吴晓波频道”。一个月后，吴晓波写了一篇四千多字的《论屌丝》，重申了他的价值观：我们要反抗的是屌丝心态，我们要设法抑制它。向外，我们呼唤并努力参与建立良好的社会制度；向内，我们则要有界限感，是为清洁的精神。

对“屌丝”及“屌丝文化”的质疑，在互联网时代是一个很冒险的行为。吴晓波分析道：“它被太多人认同为身份标签，甚至被视为‘互联网精神’的同义词。”更致命的是，这一反对，会被定义为“精英式的挑衅和傲慢”，随之而来的攻击是：“你为什么只知道指责‘屌丝’，而不去指责这个导致‘屌丝’泛滥的社会，为什么不去反思阶层固化的社会根源？”但即便这样，他仍坚持反对屌丝经济，并视为非常明确的价值观。

“吴晓波频道”每天用户净增长约2000人（新加入2500人至3000人，取关500人至600人）。“反屌丝”言论那段时间，取关数相对多一些。“这也是我需要的，我不愿意聚集一些没有价值观的粉丝。一个真正的自媒体，第一就是靠内容，好的内容是传播唯一的通路。第二就是价值观，一定要让你群里的人面目非常清晰地在一个共同价值观的前提下，否则他们就是乌合之众。”吴晓波认为，一场“屌丝文化之争”，让“吴晓波频道”完成了一次空气清新和身份的认同。

吴晓波与大头帮，当西装遇上比基尼。

2015年9月，完成了身份认同的“吴晓波频道”，又开启了一个“大头时代”。他与爱奇艺联手策划，召集了万通集团董事局主席冯仑、《中国好声音》和《奔跑吧兄弟》操盘手夏陈安、财经媒体人秦朔、经纬中国合伙人曹国熊、现代传播集团首席营运官厉剑等人，组建了一个“大头团队”，要合伙干一件跟视频有关的事——开设一个“大头频道”。

这群加起来超过300岁的精英大头帮，集体亮相在互联网时代，让80后、90后万万没有想到。“What are you？弄啥勒？”为了表现老派的朝气，他们在自己的公号内，先替年轻一群抛出了问题。

吴晓波这样描述了他的大头朋友帮：其一，我们都来自旧世界，在那里，我们在各自的领域里起码都工作了20年，有的操过上百亿的盘子，有的做过数十亿的生意，有的做出了同业最好的媒体平台，而且基本上都做到了自己那个行业的前三名。其二，我们都还能做好几十个俯卧撑，我们都爱读书，新世界的浪头打得太猛烈，一开始稍稍有点晕头，但大潮既来，无可躲避，却也激发出内心残存的那点野心，都想骑上去试试看。其三，我们大多都是从体制内的大船上跳下来的，好几位还是过去一年里最著名的“出走者”，离开之后，无数的资本追在他们的屁股后面，新的事业道路上呈现出很多的可能性。

“大头”这个名字，是夏陈安起的，不知道未来能否像《奔跑吧兄弟》那样火爆，倒是这群传媒界的50后、60后兄弟，要集体发力奔跑了。据龚宇介绍，爱奇艺对“大头频道”在第一年的投资会在1亿元人民币以上。

在强调个性的时代，几个大头抱团一起发力，是否顾虑到，个体的声音容易被新鲜的潮水淹没？吴晓波认为，大头抱团不是怕长江后浪的问题，而是社群区隔的问题。就像爱奇艺上，有很多二次元的文化、很多综艺娱乐的节目，但它缺乏一些板块，比如财经板块、体育板块甚至时尚板块。“但财经不可能二次元，不可能卡哇伊，它始终要有一种严肃的表达，就像 90后、00后穿着比基尼在海滩，我们是穿着西装的。当我们穿着西装跑进比基尼海滩时会格格不入，所以我们需要一个穿西装的沙滩或者广场。这是一个人群区隔的问题。”