我最早听到“变态”这个词，是和“不结婚”连在一起使用的，家族中一位担任公职的男性长辈，说起他的女同事兼邻居——“30多岁还不结婚，不是变态是什么！”语气中的绝对否定，震慑了当时还是小学生的我。

那是1990年代中期，小地方的机关单位，不结婚的女人——时、地、人三堂会审，足以占据道德制高点，从心理和生理上对一个人进行“判刑”。

20年过去，虽然离婚率越来越高、不婚族越来越多，但对单身的妖魔化并未见得越来越少。

过去你是单身贵族，现在你叫单身狗；过去奔三未婚才算大龄，现在95后在社交空间已经自称剩女。逢年过节七姑八姨三大问候：“有对象没？买房了吧？要结婚吗？”这也罢了，连电视相亲广告也跟复读机似的对你穷追猛打：“结婚了吧？结婚了吧？”

总有人爱盯着别人家的隐私。张爱玲说传统的中国社会：清晨五六点，你起来，如果不把房门打开，就表示你在家里做坏事。

房事如此，婚事更甚。涉及找对象问题，八竿子打不着的人都能打着伦理的旗号教育你，下至身心健康，中至社会稳定，上至人类繁衍，总而言之：你单身，你可怜！你可耻！你有错！你有罪！只有通过找对象，你才能进入被主流接纳的正常生活状态。

就连外国友人在中国也不免受到这种过度关心。法国女神苏菲·玛索来参加春晚，接受《瑞丽》采访时被问：“在大城市中，一些很优秀的女性找不到合适的伴侣，你怎么看？”可是这位优雅迷人的单身母亲怎么看也看不懂一些人的闲操心，她说：“我认为这是一件非常个人的事情，旁人不应该指手画脚。”

“单身太久会被杀掉的!”

单身被妖魔化由来已久。事实上，这也不独是中国人才有的偏见。在许多国家，单身成年人在他者视角下的群像描绘，总是颓丧而不幸的。

日本作家酒井顺子以自嘲的口吻在2006年出版的《败犬的远吠》写道：平庸又无能的女人，只要结婚生子，就是一只胜犬，而美丽又能干的女人，只要过了适婚年龄还是单身，就是一只败犬，整个人生都是失败的、不可能幸福的。

无论颜值高低，只要单身，女人就会被加上挑剔、强势、古怪、咄咄逼人、不解风情甚至性冷淡的标签。而男人的待遇也不见得好到哪去，英国作家塞缪尔早就给单身男人下了判词：“满脑子是怨恨，出语尖酸，牢骚满腹，暴躁易怒，幸灾乐祸，一个人活着，既无感情，也不能令他人感动，这不是自绝于人类，而是被人类排除在外……”

“不是自绝于人类，而是被人类排除在外”——这句话很关键，前者是主动单身，后者是被动单身，可是外界却简单粗暴地将所有单身的女人和男人，归类成嫁不出去和娶不到老婆的无能者，就算有少数例外如《欲望都市》主角那般光鲜亮丽的存在，也被描绘成纵情声色而抗拒承担责任的享乐主义者。

以上，不够！对于单身狗，世人不但要用道德感化，还要用科学说服，从精神上谴责，从身体上恐吓——《美国流行病学》杂志称，单身人士平均寿命低；《英国医学》杂志称，单身人士老年后患痴呆风险高；芬兰研究称，单身人士心脏病发病率高；以色列科学家称，单身男性易患致死性中风；《每日电讯报》称，单身男性易得白癜风……

单身狗，你怕了吗？告诉你，还有一本书的名字叫做《单身太久会被杀掉的》。

单身和婚姻，不必相互妖魔化。

看过一篇文章，有才有貌有事业的大龄表姐，在又一年被全家逼婚的春节，改变斗争策略，一进门就演技上身、声泪俱下主动交待“我怎么这么惨，这辈子嫁不出去了怎么办”，不但逼退众亲戚的相亲说辞，反获得“不着急，慢慢找”的宽慰。

社会发展到了现在，对单身的污名化仍愈演愈烈，以致生活其实很滋润的主动单身者，被迫用自我矮化的方式，才能消减舆论压力。

这种歧视甚至朝现实生活延伸，许多国家和地区，不婚者无法享受基本的生育权利，以及在医疗、购房等事务上仅对夫妇提供的福利，甚至台湾还曾出现“满40岁不婚者以单身税，专款支应鼓励生育之财政支出”的议案——而泰国早在二战时就收过“单身税”了。

较真起来，社会对单身者几乎令其无处遁形的妖魔化，其实也不过是拉大旗作虎皮。百合网的逼婚广告，不过是借亲情之名行营销之实，那句“今年一定要结婚，哪怕是为了外婆”的广告词，实质是对婚姻的极大不尊重；唯一属于单身者的“11·11”被包装成购物节，商家赤裸裸的逻辑其实是“单身不可耻，单身又不购物才可耻”。

在中国男女比例严重失衡、男光棍危机加剧的当下，“剩女”受到的舆论压迫，却仍然远比单身男性多——构建“剩女”现象以减低现代女性的冲击以及降低婚恋成本，把这理解成直男社会的“阴谋”，也不为过。

至于那一项项单身比已婚更容易致病的科学研究，我当然不敢推翻，可细读会发现，理据多在于已婚者会相互关心、彼此督促健康的生活方式——这只能说是间接影响而非直接影响，对于选择单身、完全有能力把自己生活安排好的人，自律不是问题。至于那些把婚姻当作救命稻草的，连一个人的日子都过不好，如何过好两个人的生活？

单身或婚姻，都是聪明人才能玩好的游戏，不必相互妖魔化。