谁人背后不说人，谁人背后没人说？飞短流长的谣言，任何时候都断不了。不过，谣言这东西，也分淡季和旺季，淡季的时候，比较少，就是有，也是家长里短，不足论。旺季则比较多，而且净传大事，个顶个地跟国计民生有关。不用说，谣言的旺季，每每是动荡时期，两派纷争，作为斗争的武器，谣言被派了大用场。

戊戌维新又叫康梁变法。其实不只是这两人在搞事，参与的人并不少，中坚力量也未必就是康梁师徒二人。但是，由于他们声音大，也招摇，所以，人们关注他们比较多一点。时过境迁，论功摆好，当然对康梁比较有利；但在当年，这两人却因此遭到更多嫉恨，有关的谣言更多。一种谣言说，光绪皇帝受了康梁的蛊惑，要信天主教了。这谣言在满人里面传得特别多，有鼻子有眼，说大胡子传教士都化装成女人混进了宫。还有一种谣言，说光绪皇帝已经决心剃发易服，西装都由康梁带进宫了，不日就将旧貌换新颜。

这两个谣言的前提是，康梁跟皇帝关系密切，就跟皇帝身边的太监一样，成天腻在一起。其实，康有为一辈子只进过宫一次，前后跟光绪谈了不到一刻钟。梁启超更惨，一共也就跟光绪见过一次面。他的广东新会话，光绪一个字都没听懂，等于鸡和鸭讲。所以，举人接受皇帝召见，例授内阁中书，可他却没得到。况且，当时的康梁，虽说跟几个新教传教士关系密切，但他们自己并没有受洗入教，何来蛊惑皇帝的可能呢？这两人当时还不知道西装怎么穿，怎么可能带西装进宫？

除了这两个根本不靠谱的谣言，还有一个多少有点影儿的，说变法要兴办西学，各地要拆除道观寺庙用作办学场所。吓得和尚道士人心惶惶，有的地方，和尚尼姑把庙里的泥菩萨搬出来，藏到没有人的地方，生怕庙宇被占，菩萨也被打掉。其实，办学这事，大抵是地方士绅弄出来的，根本八字没一撇。传统的理学家对佛道一向没有好印象，借机侵占庙产，也是有的，不见得都是维新派的事儿。但是，这样的事，很令民众包括那些迷信的士绅反感。消息传到北京，又让在背后嘁嘁喳喳的顽固派有了新武器。

谣言都是别有用心之人造出来的，造谣之人，原本的用意是说给西太后听的。但是西太后在宫里眼线广有，不会信这些，却吓到了广大不明真相的官绅，尤其是一堆堆能跟太后说上话的满人贵妇。这让变法的反对声越来越高，最终，西太后觉得，这样一个如此违背民意的改革，是不是还有必要搞下去？

变法最后就真的搞不下去了，即使谭嗣同们不去冒险，光绪已经左右为难，寸步难行了。轰隆一声政变，西太后开刀杀人，六君子的头就这样丢到了菜市口。到了这个地步，街面上大家都认为这些人该杀，而且为没有抓到康梁而感到万分遗憾。因为有传说出来了，说康有为进红丸，想毒死皇上，谋朝篡位。这谣言传得相当广，连山东一带的小吏都说得有鼻子有眼，跟真的似的。其实，这红丸本是明朝的事，搬到清朝，类似关公战秦琼，不伦不类。可是，就是有人乐意信。

戊戌维新时，维新派其实是弱势，但弱势的这一群人代表了历史发展的大势，理直气壮，说什么都在理上。顽固派属于强势，人多势众，但什么也说不出来，硬说也是老套子。况且，甲午惨败，不改弦更张，朝廷眼见得就要完了，所以，只能听维新派的，变法革新。硬出头阻拦，道理讲不过人家，勇气也不足，于是只好用阴招，飞短流长，造谣生事，有影没影，沾边就来。弄得维新派尤其是康梁二人，浑身上下净是是非。在中国，搞改革难，多半，就难在这里。

等到把变法毁了，好汉们再造新的谣言，说义和团刀枪不入，不怕洋鬼子的洋枪洋炮。直到惹出大事，八国联军打上门，还说都是因为朝中有汉奸，肃清汉奸，鬼子不足惧。结果，朝中但凡有点想法的都干掉了，八国联军还是破了城，西太后也只好仓皇北顾加西顾，一口气逃到西安。才知道所有围绕变法的飞短流长，都不过鬼扯。