中国艺术品自古多以文物古玩的形态出现，我们也习惯了艺术品在不同时空里的流动和流通。有流通，也就有了多种揣测和悬案。

前不久读到东京大学汉学专家、先秦史研究权威平势隆郎的著作《从城市国家到中华》，它是日本讲谈社出版的“中国的历史”丛书的其中一本。这套丛书的目标读者是非专业人士和中小学生，算日本版的“先秦那些事儿”，内容基本是不同文本之间的比较和互文——与其说是历史，不如说是研究史实如何被编写的史学（historiography），不知道普通大众乃至中小学生能否看下去。平势隆郎的解读新意满满，他以战国简和文物为依据，探讨《春秋》《左传》《史记》是怎么建构历史的，并讨论天下、文字、出巡、城幾等概念的形成。比如大禹治水其实是巡视领地，分划州界，乃是国土局的干活。不过，当平势君写到虢季子白盘上的铭文，我可就起了疑心了。

虢季子白盘是国家博物馆的镇馆之宝之一，道光年间出土于陕西宝鸡虢川司。其宝贵，不但在于年代久远，器型宏大，工艺精巧，更在于其上的111字铭文，说的是虢季子出征玁狁，凯旋后得到王的表彰。所谓“玁（xian）狁（yun）”就是历史课本上说的西戎。西戎和西周征战不断，周宣王在位期间打了不少大仗。王国维先生考证出虢季子白盘铭文开篇的“唯十有二年正月初吉”和西周周宣王的“十二年正月朔三日”吻合，也就是公元前816年。

这也有文字和实物旁证。周人伐玁狁之事在《诗经·小雅》里多有提及，如“南有嘉魚，之什六月”；也讲到宣王五年（公元前823年）玁狁攻西京，尹吉甫奉命迎击的事：“玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。织文鸟章，白斾央央。元戎十乘，以先启行……薄伐玁狁，至于太原。”

尹吉甫是宣王时的太师，也称“吉父”，其文武双全的高大形象常在据说由他编辑的《诗经》里出现。这个形象被南宋时出土的兮甲盘坐实了。元代一官员发现家里人用一个去了圈足的铜盘来装大饼，当朝宰相鲜于枢很识货，认出这是古物，它所记载的，就是尹吉甫奉命征讨玁狁，并征收赋税的事迹。这件兮甲盘从此承传有序，王国维为其作跋，评价“此种重器，其足羽翼经史，更在毛公诸鼎之上”。后来流失海外，到2014年才回归祖国。

另一件佐证就是“不其簋”。此簋1980年在山东滕州的一个西周墓葬里出土，簋身和簋盖明显不是原配。妙就妙在，簋身和当时藏于历史博物馆的孤零零的某簋盖倒是在纹样、工艺、尺寸和铭文上都严丝合缝。150字铭文翻译成白话文就是：现在是九月戊申，正月的时候玁狁来犯，秦庄公协助周军伏击，被白氏（也就是虢季子白）嘉奖有功。

周宣王和玁狁之间的战火连绵多年。公元前823年六月，诸侯尹吉甫出征，公元前816年正月虢季子白出征大捷，班师后让当时未被封诸侯的秦庄公乘胜追击，大捷。这三件事都有封赏、造器记录，这个证据链也就算基本建立了。

平势君要怎样翻案呢？他石破天惊地认为，兮甲盘上的“维五年三月”，也是平王五年三月（公元前766年），盘上所记载的，根本就是一场内战。他认为，周幽王死后，两派不同大臣拥立两王子：申侯和鲁侯拥立申侯的外孙兼废太子宜臼为平王，虢季氏则拥立另一王子为携王。平势君进一步指出，兮甲盘记录的史实是平王这一派为了和西面打仗，要求四方支持物资赋税。所谓“玁狁”什么的，是掩人耳目的幌子，指代的实为携王！同理，虢季子白盘上的“唯十有二”不是指宣王十二年，而是平王十二年（公元前759年）。这说明了什么？虢季氏的旁支虢季子白铸造的盘上已经用平王年号，表明其人已经投奔平王，虢季氏的倒戈导致了携王的覆灭和东周的开始。

我们看热闹不嫌事大。宫廷政变，豪门恩怨，史书枉曲回护，当然比杀了五百西戎更惊心动魄。可惜平势君太过自信，罔顾西周伐玁狁的种种文字实物证据，专心倒腾自己的新说，翻案不力，倒的难免是自己的信誉。不过这也让人对历史有了信心，毕竟它不是任人打扮的小娃娃。