您对木心作品的理解？

木心作品臻于绝对，贯穿所有层次，有无穷解读可能。我观木心，着重在其一以贯之的纲领，着重在其尽善尽美的修辞。于此，当代作家中，胡兰成和木心是为双璧。读胡兰成与木心，使我重新寄希望于华学精微智慧的升华，重新寄希望于古典绝美汉语的复兴。读胡兰成与木心的作品，须去除我执，放下成见，素读感兴，方能惊艳。

您对木心其人的看法？

木心以柔克刚，以美弭恶，“以不死殉道”，“在自己身上，克服这个时代”。木心个性，既是自身秉性使然，也是命运遭遇使然。木心之智，沮丧于宇宙荒谬。木心之心，唯美于汉语幽韵。唯美而沮丧，是木心标识。荒谬宇宙中，木心昙花一现。龌龊时代里，木心出淤泥而不染。

一年前，您送别木心时的印象略谈？

乌镇别过，已经一年。乌镇追悼会、追思会，北京追思会，历然于心。有那么多读者来为木心送行，场面动人非常。“人生重晚晴”。乌镇有陈向宏盛情相邀，复建故居，木心人归故里，魂归故里，在梁昭明太子读书宝地，完成了自己一生。一年之后，陈丹青笔录之木心《文学回忆录》已然出版面世。再过一年，陈向宏督建的木心美术馆也会落成揭幕。虽说死后原知万事空，毕竟此情此意天地可鉴。

今天，我们该如何继承木心？

“继承木心”？谁能继承老子？谁能继承李白？谁能继承亚里士多德？谁能继承肖邦？释迦曾说：“天上地下，惟我独尊。我今此身，永绝后有。”此，所谓绝对。胡兰成说：“绝对的东西，是对之没有意见。它只是这样的。”绝对者，不作不坏，无古无今，无始无终，无从比较，亦无可继承。胡兰成形容此绝对之知，曾引日本大数学家冈洁拜受文化勋章时答皇太子问之言：“比起一年生的草花，我们是要万年松。”如此绝对之知，如《心经》所说，乃是“不生不灭，不垢不净，不增不减”的“大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒”。大千俱坏，如此绝对之知也不会坏。（采访/胡赳赳）