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网红寺庙礼佛,新的流量密码
李鲤鲤
Lobster
抄经礼佛,怎么就成了“佛媛”们变现财富的工具?

图/《扫黑风暴》


这年头,拍照分享精致日常的女孩们也越来越卷了。


拍五星酒店豪华套间?不行,太直白。拍爱马仕、LV包包?不行,太暴发户。拍读张爱玲和马尔克斯?不行,太老套。


于是,一部分人反其道而行之,奉行“低调奢华有内涵”的原则,把寺庙、茶馆当成了自己的新摄影棚。


图片截自小红书


不得不感叹互联网造词能力之强,原来她们早就有了自己的新名字——佛系名媛,简称“佛媛”


参拜礼佛入镜当然不够,还要拍下自己勤练毛笔字、手抄经文的瞬间,最好在不经意间露出自己乘坐的豪车、名牌包包和衣服,照片精修后再配上几句富有禅意的文案,这才算完成了一条社交平台优质内容。


图片截自小红书


说到底,“佛媛”是杂糅了两种元素的网络人设,一半是清心寡欲、看破红尘的信女,另一半是养尊处优、生活奢侈的“上流名媛”。



01

佛媛的诞生


曾经提到绅士和名媛,我们想到的是那些出身名门望族、有良好教养的人物,他们品位高雅、在社交场上谈吐大方得体,一言一行都合乎上流社会的制度法则。


只是如今绅士还是那个绅士,名媛却不是那个名媛了。


 图/B站up主:沈奕斐


这几年,名媛圈不断“扩招”,同时门槛也一降再降,“拼单名媛”这个词刚过气,今年准入门槛又有所变化,胸前挂玉、旗袍加身、浑身散发着人淡如菊香气的“佛系名媛”横空出世,再次搅乱了名媛圈的平静。


 图片截自抖音


若要追溯“佛媛”现象的起源,其实早在去年就有端倪,兴许是借了某部电视剧的东风,“佛媛”一词在今年谜一般地火了起来。


将大象装进冰箱要三步,而伪装成佛媛只需要牢牢扣住一个关键词——氛围感


 图片截自抖音


之前我们就写过,氛围感的营造主要依靠妆容、发型和穿搭完成,所以佛媛们化着清透感的妆容,穿着凸显腰身的旗袍、胸前戴玉饰无非就是这个道理。但佛媛氛围感的营造,显然没有那么简单,因为她们想展现的不仅是一种皮相之美,还得关乎精神层面的展示和灵魂维度的交流


观察她们在社交媒体上发布的状态,你能感觉到摆拍的场景同质化确实太高了,同款佛光图仿佛是批量发售一样泛滥,她们坐在蒲团之上,在佛光下双手合十虔诚祈祷,我仿佛都能听到画外音传来一句“卡,拍好了,下一张”。


图片截自小红书(上)、抖音(下)

她们手抄着《般若波罗蜜多心经》,在禅意的房间里品茶摇扇,观画赏花,伪装着世间喧嚣与她无关的清静自在,伪装着偷得浮生半日闲的淡泊闲适。

图片截自小红书(上)、抖音(下)


她们是营造氛围感的高手,深谙音乐对氛围烘托的重要性,既要旋律古风,又要歌词写意。因此她们选择的歌曲不能是像《求佛》这般直白的歌名,也不能是“我在佛前苦苦求了几百年”这样略显年代感的歌词。


看了整整一天的视频后,我总结出了佛媛最常用的四大bgm:《兰亭序》《三寸天堂》《烟雨行舟》《红马》。这份排名不分先后的歌单,适用于佛媛摆拍的大部分场景,无论是寺庙山野,还是庭院湖泊,都能完美融入景象。


图片截自抖音


“无关风月,我题序等你回。悬笔一绝,那岸边浪千叠。”


“烟雨入江南,山水如墨染,宛若丹青未干。”


“我在江南,撒把欢,多无邪,你用斜阳,揉碎了春雪。”


仔细观赏这些歌词,你就能窥见她们的用意,配合画面的诠释,是不是瞬间就有了佳人手拿纸伞,叹姻缘太婉转的江南气息。


佛媛的文案也是一大亮点,值得开创一门佛媛文案赏析学。


修身、静心、求平安是永恒的主题,在或原创或拼凑出来的文案里,她们时而悲天悯人,时而透露出“若无闲事挂心头,便是人间好时节”的豁达。


她是被菩萨青睐的天选之女,她说菩萨曾来过她的梦,让她要对世人慈悲;


 图片截自抖音


她是人淡如菊的才女,从书中知晓修心修行的大道理,文案中引用北宋程颢的诗《秋日》,一句“万物静观皆自得”,格局瞬间就大了。


 图片截自抖音


还有她,自嘲没有抱负,理想生活是早嫁做人妇,相夫教子,洗手做羹汤。


 图片截自抖音


还有每日都要抄写《心经》的她,她说名媛的生活无法定义,只要过得充实且有意义就是好的。虽然这条vlog其实是个带货视频。


 图片截自抖音



02

佛教文化

不是网红获取流量的密码


当佛学都能成为网红蹭热度的流量密码,我才知道人的下限原来可以这么低。


她们大费周章地摆拍、写文案,却连最基本的形式都懒得学习、尊重。


身着无袖开叉旗袍,脚踩粉色拖鞋,照片确实精美,但你确定这是拜佛的正确打开方式?


 

图片截自小红书


去寺院拜佛需要衣冠整洁,无袖衣服已是不合时宜,拖鞋就更显怠慢了。


还有这位身上随意披着佛家居士服“海青”,看起来格外飘逸,被网友教育身穿海青时衣襟不能敞开,双手不可下垂,更不可摇晃双臂。


 图片截自抖音


海青是受戒居士在参与佛教活动时所穿,虔心向佛的人对待它本应多一分敬重。但她只是把宗教服装当成时尚穿搭单品和博眼球的工具。


为了蹭上一口流量的热汤,她们无知地扮演“佛媛”的角色。我想起洪晃去年的采访,她说很多人自我标榜是名媛,或者是找记者报道自己是名媛,这其实是“二百五”行为。她们没有显赫的家境,为了能在上流社会生存,便给自己编造一些东西,但行为却没有任何规范可言。


 图/B站up主:早晚读书


佛媛们用这种不争不抢、人淡如菊的风格吸引来一批粉丝,然后就开启了卖货直播、朋友圈代购模式。不过卖货的时候就没有立人设时那么体面了,冒牌服饰和三无产品应有尽有,哪怕被网友锤得稀烂,还是不愿意停止带货的步伐。


 图源豆瓣小组“小象花园”


你看她们这一套操作,似乎自立当代荒诞行为艺术流派:前一个视频还立着“无欲无求”的信女人设,紧接着就晒名牌包、卖假货,就差把“物欲”二字写在脸上了。


“爱财”“物欲”“虚荣”,这些都无可厚非,我们真正反感的是,她们对佛教本无了解,对宗教也没有敬畏之心,只想用这些来包装自我,而真实动机却与人设背道而驰。


图片截自小红书


还是想提醒这些姑娘:佛教历史悠久、传统深厚,若只想借点皮毛包装自己,也得知道自己装得合不合规矩,对文化心存一丝敬畏。佛教文化,不应成为网红获取流量的密码,也不应成为佛媛们变现财富的工具。


图源网络


《佛说四十二章经》有言:“人怀爱欲不见道者,譬如澄水致手搅之。”大意是人怀有爱欲不能领悟道理,就像清澈的水用手搅拌得浑浊。她们明明被欲望蒙蔽,什么都没悟到,却为了欲望一而再再而三地消费佛文化。


佛媛们偏爱抄写《般若波罗蜜多心经》,总是让它出现在镜头里。其中,“般若波罗蜜多”的意思是“智慧到彼岸了”。她们抄写着这句话,却甘愿困于此岸,不知自己所执一切,皆为虚妄。

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李鲤鲤
李鲤鲤
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评论73

海绵宝宝
这些媛非常热衷于把自己定位成商品,艺术品等依赖他人的角色。
09-23 13:23
山河几斤
小红书现在真的没法看了,不是广告就是这些奇怪的东西。
09-23 12:32
Yokki
配上这样的文案,只会显得你很庸俗,心里满是跟风的想法,而非真正的敬畏。​
09-23 12:30
花豆
寺庙是清净地、是寄予美好愿望的地方,不是你家自拍馆,恶心鬼。
09-23 12:22
人间有奶茶
还能记得拍照的,没有一个“心无杂念”的。这在一个讲究清静无欲的地方,本身就是讽刺。
09-23 12:18
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