愧是形声兼会意字，发音近乎鬼，含义是心中有鬼，就是内心有负面、阴暗的精神、情感、情绪。鬼者，归也，指引导人走向死亡的信息和能量。

愧首先是亏心，想了或做了与自己的价值观和道德标准违背的事，反思以后感觉亏欠，也就是与完美标准有差距。这类人一般家教很严，父母对子女的温情较少，外界强加的标准与孩子的实际能力相差较大，以至于孩子常常出现亏欠心理。这是外因。从内因来讲，亏心就是心亏，中医认为心包气血不足的人容易羞愧，表现为胆小、害羞、紧张、脸红、心跳、手心出汗、不敢直视或对视。矫正愧，一要降低父母的要求和自我要求的标准，父母不应强迫孩子完成自己的未竞心愿；二要补益心血、心气。虽说劳心者治人，但是劳心者大多活得不快乐。

其次，愧是自卑，经常否定自己、贬低自己，自觉惭愧甚至自惭形秽。自卑是对人的全面否定，无论做什么事都觉得自己不行。自卑源于攀比、竞争，多数自卑的人起初是受到父母、老师、同学长期有意无意地讥讽、挖苦和贬低，伤害心气，进而产生对自身的怀疑和否定。

自卑的人有示弱和逞强两种极端表现。示弱的人总是表现出畏缩、后退，甚至自暴自弃，同时又渴望被帮助、关爱。如果外部生存环境好，尚能慢慢自我调整，恢复正常；反之，极易经不起挫折、打击，走向自绝。逞强的人，试图从竞争中取胜，向别人证明自己，再通过别人的肯定来达到自我认同的目的。这种通过外求来解决内患的方法，往往是缘木求鱼，最终把自己搞得很累，始终看别人脸色生活，很难自得其乐。

人的精神状态有积极、好动、向上、进取、乐观阳性的一面，也有消极、沉沦、安静、畏缩、悲观阴性的一面。阴阳平衡、相辅相成、交替出现，这是常态。人们日出而作，日入而息，阳性的精神出现在白天，阴性的精神出现在夜晚。也有阴阳颠倒的，白天睡觉，晚上工作，但即便是阴阳颠倒，阴阳还是平衡的，交替更迭。中医把阳性的精神状态称为“神”，把阴性的精神状态称为“魂”和“魄”。

请注意魂和魄两个字，它们都带有一个“鬼”，鬼与神相对，一阴一阳。鬼者归也，所谓“视死如归”；鬼也代表人之将死、已死的状态。魂魄的一半是鬼，喻指人在睡眠中处于半死不活的状态。所以道家称睡眠为小死、假死，其实生死本是交替出现的，不得小死，也难得大活；经常不死，只能不活。

所以如果阳性的精神亢奋过头，搞得人激动、兴奋，最终失眠，到了次日白天接着工作、亢奋，这就是阴虚阳亢、阴阳失衡。长期失眠，会导致阴性的精神以睡眠之外的另一个面目出现，因为阴阳总要平衡—— 那就是清醒时的负面精神、情绪和行为，情绪低落、丧失兴趣、难以集中注意力、恐惧不安、懊悔、愧疚、自责、自残甚至自杀。

早期的惩戒教育是让人产生羞耻感，进而发展为愧疚感，疚是心病日久后产生的自责和负罪感。愧久了，就会出现疚。也就是说，病人从开始的亏欠、自卑的虚症，转向责备、谴责、伤害自己的实症。群居生活形成江湖社会，为了统治的需要，就产生了无数说教，让人变成驯服的工具。说教有两种形式：要么先让你感到自己有缺点、错误，需要忏悔、改正，实在找不出问题，就搞出个“原罪”，让人背上沉重的精神负担；要么把自己或自己信奉的某种说教搞得极其神秘、高大庄严，让受众产生卑微、低下甚至忍不住要下跪的感觉。

很多人中了招，在削足适履、改变自己以适应社会的过程中，不断压抑、削弱心气，最终崩溃。临床经验证明，抑郁症病人不是因为事情而内疚，而是感觉内疚因此找个事情做由头。今天心理医生喋喋不休地劝解了病人的一个内疚理由，明天病人又会找到另一件事情来内疚。所以，解除心病、补益心气是治疗愧疚的根本。

天下地上，唯我独尊。这并不是专属于某位先哲圣人的专利，而是我们每个人都应该有的自尊。