贩卖诗意和贩卖鸡腿，原来并没有本质区别。

据说，诗和远方，变成了最近的“文艺正确”，就连主流音乐和独立音乐的边界，在它面前都变得暧昧模糊起来。高晓松和许巍联手祭出一首让人热泪盈眶的劝世民谣，全世界都在刷屏，包括文艺青年在内，仿佛所有人都开始重新审视自己眼前的生活。

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。”不可否认，很少有人能做到不为之所动。现世残酷，载沉载浮于红尘、躬身匍匐于荆棘的人们，千疮百孔的内心大多会被这样的歌词温柔触动，某个冰封的角落似乎被照亮，豁然开朗。

你感到，高蹈的梦想将自己从鸡零狗碎的苟且中挽救出来，离开迷茫盲目的泥沼。可是，正当你陶醉于远离人情世故的松弛与诗意，才猛然发现，旋律单调、平庸却带“毒性”，摧枯拉朽的“远方”不过一碗鸡汤而已。喂你喝下这碗汤的人，其实早就成功脱离了“此方”的困局（不差钱的高晓松们甚至从未为生活担忧），他们可以毫无后顾之忧地凌空蹈虚，只剩下为柴米油盐、车和房吃力的你们，为这一场诗意贩卖埋单。

情怀引爆过后，是反装B的嘲笑与解构。在“远方”和“眼前”之间，存在着微妙的张力，它们互相博弈，彼此拉扯。你终于明白，远方是压制下的远方，鸡汤并没有告诉你，生活的曲折和磨砺埋伏在地平线的此端。

从前的民谣里，背井离乡、远赴他方、追寻自我，原是对漂泊人生的真挚抒发，诗意其来有自。如今这种无目的、无负担的“流浪”和“远方”，只能属于日子过得尚算滋润、拥有闲暇余裕的青年。当民谣不再“苟且”，“诗意”就成了鸡汤。

人人都有现代病，你需要一点滋补的鸡汤。只不过，世界大而无当，粗粝生硬，心灵一旦虚弱，没有面对苟且的勇气，远方也不过是触不到的黄粱一梦而已。鸡汤虽好，多喝无益。

你对民谣趋之若鹜，八小时工作之外的生活，无非是跑遍城中Live House，以及到尽可能多的音乐节蹦跶。民谣之于你的意义，跟村上春树、帆布鞋、烟草和咖啡、创意市集和LOMO等标签差不多：嗯，老子不俗。你不会自称“文青”，却可能在被称为“文青”时微露得意的神色。

当有一种歌曲以迅雷不及掩耳之势火遍大街小巷的时候，你白眼翻上天花板，鄙视烂大街的烂俗，耳朵却无法抗拒这种穿脑的魔音，强烈的节奏和重复的旋律攻陷海马回，声音片段就这样轻而易举地植入脑袋，从此挥之不去。

不是每个乐队都能叫做“凤凰传奇”。这个名字可能亮瞎你的眼，但他们不只让农业重金属发芽壮大，至今仍然火爆。通俗歌曲加上浓厚的民乐腔调，农金所到之处，仿佛绿油油的麦穗、粗壮的玉米、潮红的高粱近在眼前，欢乐的歌谣里还有他们脸上丰收的喜悦。

农业重金属在中国这块神奇的土地开出了一朵奇葩。重金属、死亡黑金乱炖地方戏曲和传统民乐，再混搭劲爆舞曲节奏，怪异而有章法，你无法否认，它让你轻易中毒。

农金乐队简单粗暴，不被圈子待见，他们是真正的屌丝。“云母逼”乐队的《万物死》一直跑调，“驳倒”乐队的《要死一块死》嘶吼难听，“板砖”乐队的《印度神油》粗鄙猥琐……他们显得如此洋洋得意，因为他们深知自己善于生存，善于周旋，他们直面眼前的苟且，并且图个爽。

“驳倒”乐队在《长城宾馆》里高唱“做人不如做狗”，这是屌丝得不到满足之后的咆哮和哀怨。在中国，大部分人生活中的疲惫感，来自需要在人前人后矫饰自己。当人们不愿意承认自己是屌丝，其实显得更屌丝。农金们用粗鄙消解装逼，面对苟且。他们意识到，只有承认自己屌丝和农金，才是最安全的，也是最恰适的。

你仍然不承认《最炫民族风》和《狮子座》上脑，可是，却在“云母逼”乐队改编的《万物死》和《卡狮子座农》里嗨翻，如痴如醉地在音乐节的草地上蹦跶。

你依然在生活不如意时，习惯性地躲到民谣虚无缥缈的诗意里。只是，你得明白，中毒性的民谣旋律和农业重金属的魔音穿脑，原来并没有本质区别，贩卖诗意和贩卖鸡腿是一样的勾当。