客

有朋自远方来，不亦乐乎？如何待客最能看出主人家的修养和性情。“故人具鸡黍，邀我至田家”，孟浩然的《过故人庄》是唐诗中描述热情好客的典型。王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”则刚好相反，写出了漂泊异乡的生疏不适和在外过节时加倍的孤独感。

兄弟

唐代的兄弟情是诗意的：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。唐诗中所有兄弟情似乎总是和离别联系在一起。在杜甫的《梦李白》中我们看到一种催人泪下的深情，也许留有遗憾的感情才更加动人。

孩童

唐诗中的孩童形象往往活泼可爱，唐人非常重视儿童的文化教育，因此日常生活中也会重点关注孩童的品行修养。唐诗对于孩童的描写诗句大多数是温情的、充满怜爱的。老来得子的白居易写了很多关于自己孩子的诗歌，从《池上》《观游鱼》都能看出他对亲子时光的珍惜。

知音

相识满天下，知心能几人？“知音现象”在中国古代文学中极为普遍。元稹与白居易生死知音，成就了中唐诗坛的一段传奇。两人同为新乐府运动的倡导者，文学观点相似，作品风格也相近，被时人和后人并称为“元白”。

游子

看唐代诗人的行走路线图就知道，几乎每一位诗人都是游子。游子诗中最著名的是孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”身在异乡的异客，成就了诗歌中大量游子形象。

故人

唐诗中有不少流传千古的故人久别重逢的诗句。从韦应物的《淮上喜会梁川故人》到戴叔伦的《江乡故人偶集客舍》，从杜甫的《赠卫八处士》到晏几道的《鹧鸪天》，挚友难得相见，他们非常珍重每一次重逢。

野老

杜甫刚在成都西郊的草堂定居下来时，国家仍然动荡不安，百姓处于水深火热中，他写下了《野老》，“野老”心境淡泊，又忧国忧民。王维也曾在《渭川田家》中说：“野老念牧童，倚杖候荆扉。”唐诗中的野老们晚年往往流寓剑外，心怀报国无门的痛苦。

佳人

唐代诗人有大量描写女性形象的诗歌作品。其中塑造的女性形象，深受当时社会风气、诗学思潮以及诗人的价值取向的影响。李白的《宫中行乐词》《清平调》描述了宫女、贵妃的美丽和多才多艺，《采莲曲》则描写了美丽多情的少女。杜甫则有《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。”

君子

在唐诗中，君子人人尊敬且向往。何谓君子？谦和、沉稳、雍容，学识、气度、人品无一不具。他是个贤人，也是个良臣，最好还有风流倜傥英俊潇洒的形象。一代诗圣杜甫淳朴宽厚，忧国忧民的作品表现了传统的君子之德，千古之下犹能感奋人心。

邻家子

邻家子的形象有时是愚昧无知的人，如“持谢邻家子，效颦安可希”。王维的话看上去是在讽刺东施效颦的人，实际上真正的“邻家子”乃是现世人，不可效的是那些“君宠益娇态，君怜无是非”的衮衮诸公。