技术进步，教养退步。有人逆流而上，想回到先古寻找人们相处之道。

“你起来！要不然你就谢谢我。”……地铁女乘客让座未获感谢，又夺回座位，上海地铁上最近上演的这一幕引发热议。

在北京公交，通常是理直气壮的老人不但不谢，而且教训你。大街上“中国梦”宣传画上的人们，作揖行礼，那些老礼儿仿佛与现实不搭界。国学复兴，保护传统文化，但已没有了与之匹配的生活方式，留下一个巨大空白。今日与你讲礼者又是何人？

技术进步了，教养反而退步。有人逆流而上，回到先古寻找人们相处之道。

一个人、一种理念能改变社会吗？

2005年，净空法师在安徽汤池开设庐江中华文化教育中心，教授以《弟子规》为主的儒家文化，试图将一个4800人口的小镇打造成和谐社会典范、样本。一时间，志愿者咸与归附。

据净空在片中介绍，学校开办之后，汤池镇精神文明总体上有了一个很大的改观，夫妻吵架的少了，子女孝顺的多了，婆媳变得和睦了，邻里变得友善了，街道变得干净了，盗窃等违法事件几乎没有了，“路不拾遗，夜不闭户”的理想社会仿佛在汤池得到了实现。

法师的构想是用三年时间把小镇打造成和谐社会范本，把两三百名“种子老师”打造成现代社会的孔子孟子或释迦牟尼的门徒，然后把他们分派到全国各地，去创建千千万万个“汤池小镇”。

斯是美哉。可办了三年的儒学民间教育机构“庐江文化教育中心”却停办了。据《南方周末》报道，当地人觉得，这种不食人间烟火的生活，是给那些不愁吃穿的人过的，“晚上9点睡，早上3点起，我还用做生意吗？每天吃素，我还有力气干活养孩子吗？温良恭俭让，与世无争，可不争，我怎么赚到更多的钱？”

追随者坚持认为，通过古圣先贤的教育，能移风易俗，使民风淳朴，人心向善，家庭和睦。但为什么净空法师在汤池的实验最终失败了？也是因为净空法师及其追随者太过理想主义，一时一地的实验成功不能代表全部，一个汤池能对抗整个社会吗？理想国之所以是理想国，就因为其令人向往但遥不可及。

南怀瑾年届九旬筹建了太湖大学堂。

大学堂建于2006年初夏，全区300亩。建筑以回廊连接，圆形操场呈八卦图状。2006年7月1日至7日，南怀瑾在大学堂首次开讲，即网上广为流传的《禅修与生命科学》系列视频。

大学堂从幼儿园到小学，目前已招收有近二百位学生，提倡“儿童中西文化导读”，除中国文化经典外还有西方文化经典、哲学名著、《犹太经》等。大学堂的教学讲究文武合一、古今合一、中外合一。在书架上还看到了英文版圣经读本。课时虽满，但学生不累，每天中午靜定，下午都有体育，周五全天学习做饭和户外活动。

但大学堂最重要的是教人做事与做人的道理，教人生活的道理和技能。它是一项教学实验，也是对百年教育失败的一个反思。

与净空的汤池小镇一样，太湖大学堂意图打造一个快乐成长的“理想国”。我的微博网友冷冷地发问：这能适应信息爆炸的时代吗？或：都不知道社会上有多少坏人，完全的温室，将来怎么办？

但到目前为止，来此求学的未闻中途退学者，只有学校认为太过急功近利的被劝退者。

南怀瑾数十年前就曾言：“今日的世界，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼，这在精神上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。”

两千多年前，孔子感叹时代“礼崩乐坏”，于是奔走四方，随缘教化，想要用上古的文化传统恢复当时的社会秩序。如今南怀瑾怀有的是相同的理想，“我们虽失望，但不能绝望。”这个小小的大学堂就是为了证明还有希望。

南怀瑾称现在的孩子都是“贵族”。吃饭不懂拿碗。因为在家里都是大人在喂。这样的教育不出问题才怪，这样教育出来的人管理世界，不出问题才怪。

这句话说得很重，重到难以承接。一代代的独生子女将来如何打交道、管理世界是个大问题。

关于对接世界所谓普世价值，记者与老先生有过一番问答。问：如果道家是药铺，儒家是粮铺，佛家是百货商店，那么西方的民主科学算是什么？南：药铺粮铺的比喻说的是“五四”不能全盘否定传统。对西方你了解吗？哪个是西方，美国还是欧洲？还是古希腊？你不懂，你还年轻。答：我不年轻啦。南：你有多大，60岁有吗？答：没有。南：70岁我都叫你年轻。你知道两千年前西方是什么样子？

临了，老先生拱拱手，说：“得罪啦，得罪啦……”

太湖大学堂的铁门外是红尘滚滚，车走马喧。“南家班”的孩子们，能从容应对这个“快”世界吗？

太湖大学堂的理想是改变一个是一个。南家班的子弟能坚持多久，又能影响多少人，尚未可知。

混沌理论认为，个体如要改变整体有两个条件：一是自身足够强大，二是坚持得足够久。

净空们、南老们的世界正渐行渐远。他们的背影带着无尽的遗憾。在这块大地上将复兴什么？我们还不知道。但有一点是肯定的，所有宗教或类宗教，首先是教人谦卑。人不过是宇宙一微尘。认识到这一点，礼貌只是顺带的结果。

屌丝忙着跟土豪交朋友，土豪并不理会。屌丝化就是自我矮化，就是没有尊严。礼，首先是一方有尊严，不卑不亢，另一方有谦卑、有尊敬。否则只有巴结和鄙视。

网络语言一茬换一茬，比如屌丝、逆袭、尼玛、跪了、打酱油、碉堡了、绿茶婊、也是醉了，比如白富美、高富帅、高调、任性，但教养并没有更新。文化是内在的衣装，没有文化内涵，外在更新再快也是粗糙的语言，粗糙的世界。戾气粗糙的语言表达的是苍白和恐惧。它们和官话空话一道，构成当今社会的两大污染。

资讯爆炸，书籍更迭。丰富的资讯和汗牛充栋的书籍并不能让人更有涵养。知识不能改变命运，惟有智慧。

仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人。饱读诗书照样有傲慢之徒。贩夫走卒也能恭敬待人。决定是否有教化的，是生活方式，是生活习惯和内在的谦卑。

有尊严才能有礼貌。改变粗鄙社会要靠我们自己，非一代人之功。

首先，从谦卑开始。礼的前提是相互尊重，不可年少任性，更不能倚老卖老。