第500期

中华物典

杂志故事

“我们塑造我们创建的事物,然后由它们塑造我们。”(蒂姆·丹特) 第500期,我们决定写一首献给中华物质文明的赞美诗,尝试甄选出100个深刻影响和塑造中国人生活方式的中华物质文明领袖。 窥一斑,已深似海。没有人洞悉中华物质文明的全部内涵,没有人见证过中华物质文明的全部实物,没有人能历数中华物质文明的全部成果。 在日常生活、文化礼制、艺术人文、建筑营造、潮流风尚的五个面向中,到底哪个朝代的中国人最会生活?谁是中国古代的海淘族?中国人是在何时丢失仪式感的?中国人的艺术修为到底是进化了还是退化了?又是谁护住了中国文脉?中国古建和当代奇幻建筑谁更具“空间精神”?…… 中国成为全球制造业第一大国、全球卖卖卖(贸易)第一大国和全球买买买(社会消费品零售总额)第二大国,当代的中华物质文明正在超越民族性,与世界合体。 今天的中国人已经有自信走进西方文明的现场,鉴赏学习交流;今天的中国人也有了合适的时刻面对过往,读取中华物质文明的内存。 作为历史,它主要是中国人自己的造物史,承载了中国人的生活秩序、审美情趣、礼仪制度和人文思想。作为遗产,它丰盛但支离破碎,被时光掩埋,被烧被毁被抢被盗,被人我之手所伤,至今未复合归整。作为营养,它能为今天的中国人提供情感归属和身份认同,开启记忆和灵感,并在全球化时代不迷失于“我是谁”。 一丝一绣,一茶一瓷,一碗一箸,一爵一鼎,一雕一饰,一冠一袍,一阁一瓦,一檐一榫,一卷一碑,一笔一画,带着文明基因,至今活在中国人的生活里。 中华文物,在中国各地,在全球47个国家200多座博物馆里。 中华好物,献给中华物质文明的赞美诗,在生活里。 “如果有谁说过中国文明是一种精神上的文明,那么这个人就是一个谎言制造者。……在中国,精神的价值非但从未与物质的价值相分离,反而帮助人们尽情地享受自己命里注定的生活。” (林语堂)

编读
信箱
封面
新媒体
语录
锐词
专题
中华物典——献给物质文明的赞美诗
献给中华物质文明的赞美诗
哪个朝代的人最会生活?
唐代人的海淘生活
唐螺钿紫檀五弦琵琶:世界上唯一一把五弦琵琶
唐珍珠母嵌花青铜镜:送给新娘子的礼物
北宋汝窑青瓷无纹水仙盆:汝窑器难得,无纹者尤佳
大维德花瓶:只有万能的上帝之手才能创造的元代青花瓷
明黄花梨木圆后背交椅:王世襄先生的旧藏
历史学者伊永文:中国人的市民生活始于宋代
艺术家方力钧:去景德镇烧一堆让人疼痛的陶瓷
做人,需要一点仪式感
新石器时代红山文化三星他拉玉龙:险些被当作废铁卖掉的“中华第一龙”
殷王武丁贞问妇婡患疾刻辞卜甲:中药材里发现甲骨文
商代小臣艅犀尊:现存唯一以犀牛为造型的商代青铜器
秦始皇陵兵马俑:不看秦俑,不算真正到过中国
清文津阁本《四库全书》:中国乃至世界历史上规模最大的一套图书集成
古籍收藏家韦力:藏书楼里的文脉传承
国博讲解员袁硕:以自然科学的视觉破解文化谜团
范晓榆修古书:如何让一本宋版书宛若新生?
中国人的艺术修为到底是进化了还是退化了?
《兰亭序》:不激不厉,风规自远
《反弹琵琶图》:姿态雍容,逆向之美
《瑞鹤图》:如云似雾,天下一人
《清明上河图》:北宋时弊,藏尽长卷
《富春山居图》:六百年间,颠沛流离
王希孟、赵孟頫、黄公望:宋元山水趣味之变
不看几幅原作,你都不好意思和人聊艺术
书法家邱振中论书写:先旧的神秘,再书写新的神秘
雅昌印刷工坊与古书画高仿工艺
从榫卯到鸟巢:中国“空间精神进化史”
智化寺万佛阁斗八藻井
万里长城
赵州桥
都江堰
鲁班锁
中山大学传播与设计学院艺术设计系教授冯原:中国人走出大院,住进小区
“梁陈方案”和中国营造学社 为建筑把脉,让建筑发声
IOS“民艺系列”开发者孙勇:过去玩榫卯,今天玩折扇
榫卯雕塑家傅中望
中国人的审美变迁:人美美在骨,不在皮
长沙马王堆素纱襌衣
明孝靖皇后凤冠
西周玛瑙绿松石玉串项链
百子游龙旗袍
马头鹿角形金步摇
中国传统物质文化研究者孟晖:中国人要香起来
香云纱传承人梁珠:干这行是靠天吃饭
专栏
徐文兵·字里藏医 痰涎(中)
唐辛子·日本女事记 爱与聆听、生命
陈艳涛·对照记 你的居室,也是你的传记
李树波·北纬59度 风格派是不是荷兰文艺复兴的复兴
张发财·有食堂 月饼考
插图师
漫画