第490期

'92四无青年

杂志故事

92青年是怎样的一代? 他们是资源最好的一代,是互联网原住民一代,是手机控一代,是无国界一代,是真正意义上的无现金一代。 2009年,《新周刊》定义90后,“他们不是另一代人,他们是另一种人”, 不能用代际理论来解释他们——因为他们有与60、70、80后迥异的行为方式、身体观、道德观、名誉观。 8年过去,今天,我们又该如何定义这一种人? 和中国“92一代”平行的,是日本的“达观世代”(又称“淡泊世代”),韩国的“三抛世代”(不恋爱、不结婚、不生小孩)。 据说,他们的共同特征是“无”:无欲、无性、无梦、无为。 但中国92一代是“无”一代吗? 无房、无车、无事业、无存款,无害、无用、无梦想、无污染? 他们的父母,曾是四有青年,“有理想、有道德、有文化、有纪律”。表面上看,当年的“四有”价值观离92一代越来越遥远,他们不再有强烈的集体荣誉感,而是更独立,更强调个体差异和个体价值。 但 “四有”作为一种精神内核,从来没有过时,没有消失,只是在新环境下转换了形式。旧“有”带来了新“无”。 今天,92一代的全新生活方式和行为特征是“四无”: 他们无公害,“欣赏的是那种没有压力的适度的生活方式”,知道无用知识的力量,他们的进取和欲望以更从容有序的方式来实现。 他们无国界,可能出现在世界上任何一个角落,与世界在互联网任一高度平行,并同时发声。 他们无禁忌,不迷信成功学和所谓大师,一切人一切事都可以轻松解构,转化为表情包。

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专题
'92四无青年
没有“四有”基因,就没有“四无青年”
张颐武谈92一代: 前所未有地自由,但也前所未有地软弱
92一代生活方式报告
NASA中文:略知天高地厚
金承志:既拥抱时代,又与时代保持距离
马睿:关八是跳脱的壳、严肃的核
徐浩:一枚“鲜肉”的保鲜术
办公室小野:只有办公室美食,没有办公室政治
MC天佑:我最不怕得罪人了
假装在纽约:哪里能让人得到心灵自由?
张皓宸:有人规定作家该是什么样子吗?
无国界生活美学
无现金青年的生存美学
袁雷鸣:无现金社会比预想中来得更快
有一种进取叫无为
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